「寒さに向うと、松柏の常盤(🖖)木(mù )であることが(🔽)よくわかる。ふ(😋)だんはどの木も一(🐙)様(🏨)に青い色(❎)をして(🏨)いるが。」(😿)
○ 誄==死(🎾)者(😴)(zhě )を哀しんで(🧠)その徳(🛅)行(háng )を述(🛃)べ(📁)、その霊(líng )前に献(xiàn )ぐる言(🏚)葉(🏃)。
「もとよ(🐚)り(😕)天意(yì )にかなっ(💏)た大(🎋)徳(dé(😛) )の(👫)お(🥞)方で、まさに(🤜)聖(⛑)(shèng )人の域(yù )に達しておられま(🚽)す。しかも、(🐰)そ(🎡)の(❓)上に多能(🐏)でもあられます。」
「(🌬)社(shè(🛒) )会(🕵)秩序の破壊は、勇を好(hǎo )んで貧(pín )に苦(kǔ )しむ者(zhě )によっ(🐿)てひき起され(🌽)がちなも(⛸)のである。し(🗝)かしまた、道(dào )にはずれ(🌹)た人(🛋)を憎(🌮)み過(guò )ぎ(🥤)ることによっ(👑)て(🔝)ひき起されることも、忘れてはな(👾)らな(🚡)い。」
一七(💟)(二(èr )〇一(🔉)(yī ))
○ (💟)本(běn )章に(🕎)は拙訳(🐐)とは(🐳)極端に相(xiàng )反する異説(☔)がある。それは、「三年も学問(wèn )をし(👍)て俸祿(👫)にあ(🐎)りつけないような愚(yú(🆎) )か(⚓)者は(🔠)、めつたにない」という意(🍛)に(♟)解(jiě(📲) )するので(♍)ある。孔子の(🥠)言葉(yè )としては断(duàn )じて同(🏢)意(yì )し(🔱)が(💀)た(🙇)い。
達巷たつこうとい(♌)う村のある人(💖)が(🏤)いった(🤽)。―(📍)―
泰伯第(🏢)八
○ 乱(🌓)臣(原(📴)文)==この語(🚙)は現在(zài )普通に用(🎺)いられ(🧖)ている意味(wèi )と全(quán )く反(fǎn )対(💦)に、乱(luà(📼)n )を防(fáng )止し、乱を治める臣という(⏸)意(🌹)味に用いられている(❇)。
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