と、大河は槌(📽)をふ(🥘)るいながら、こた(🦕)え(🏋)た。
「(👡)ええ(🍝)、結局(🌥)は一人一(😜)(yī )人の(🤵)問(wèn )題じ(🏫)ゃないでしょうか。」
(🍄)次(cì )郎は、思(sī )いき(🎏)りド(👼)アを(🤳)あけ、
それ(🎷)は第二(èr )の(😴)笞(chī )だ(🎃)った(🆖)。しかも、第(dì )一の笞よりはるかにきびしい笞(🎢)だった。
「(📸)ええ、結局は一人(😙)一人の問(📺)題(🍪)(tí )じゃ(❌)ないでしょうか。」
「そうか(🔱)。ち(🛴)ょっと、たずね(🀄)たい(🔧)こ(🥓)とが(🎸)あ(🐦)る(🐀)。すぐ(🗾)、ここに呼ん(💇)で(🗒)くれ。」
やがて(👾)先(🛌)生は(🌦)言(🎺)葉をつ(🤹)いだ。
「例によって、指(🕓)導(💞)(dǎo )者がいるようですね。」(🚄)
もっとも道(🔔)(dào )江にたいして自分の抱(🥓)いだいている気(⛺)持ちに、兄がまだ(🕎)まる(➕)で気(qì )がついていない(🧝)らしいの(⛱)は、ありが(🎡)たいこ(👘)とだ。しかし、だからといって、(🦃)二(èr )人が(🌅)むつま(🎬)じくつれ(🔵)だって(🚙)や(⚡)って(🌡)来るの(🤓)までを、あり(🎴)が(📧)た(🗑)く思うわけ(📵)に(📴)はい(🚻)かない。痛いきずは、どんなに(😮)用心(🕌)ぶかくさ(🌥)わられ(🍤)ても痛いの(🔖)に、まして、そのき(🦆)ずに気がつ(🔯)かな(😲)いで、無遠慮ぶえんりょにさわられ(🤜)ては全くたまったもの(🌵)ではない(🤺)のだ。
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