一三(sān )(一九七)
二(一八六)
「安ん(🙏)じて幼君の(🎱)補佐を頼み、国政を任(👟)(rèn )せ(🚜)ることが出来(lái )、重大事に(📜)臨んで断じ(🔁)て節操を曲げない(🥛)人、か(🌯)ような人(🚧)を君子人(ré(🤮)n )という(🍫)のであろうか。正(📰)にか(🐬)よ(🤗)うな人(ré(🎁)n )をこそ君(jun1 )子人と(🏛)いう(🈚)べ(🏺)きであろう(🙅)。」
先(📴)師(🧔)はこれを聞(wé(🐒)n )かれ、門人たちにた(😐)わむれてい(🏓)われた。――(🤑)
二(èr )八((⛏)一(🔥)七五)
○ (✨)孟(mèng )敬子==魯(lǔ )の大夫、仲孫氏(🐐)(shì(🏍) )、名(🗺)は(💃)捷。武(wǔ )伯(🛫)の(👤)子。「子(🤮)」は敬(🌃)語(📚)。
か(🍌)ように解することによつ(🏄)て、本(➗)(bě(🥒)n )章(zhāng )の前段(duàn )と後(👼)段との(🙎)関(🏳)(wān )係(xì )が、(✂)はじめて明(míng )瞭に(🤣)なるで(🍻)あろう。これは、私(🎅)一(💔)個の見(jiàn )解であるが、決(🛷)して無謀な言で(🍿)はないと(🍙)思(sī )う。聖(shèng )人・君子・善人の三語(yǔ(💗) )を、単な(🥟)る人(🅾)物(wù(📞) )の(🐆)段階(🕔)と見(💲)ただ(🍔)けでは、本(běn )章(🥟)の意味が(🔌)的確(🐟)に捉えられないだ(🔯)け(🛵)でなく、論語(♍)全(👳)体の(🥫)意味(📒)があいまい(🎿)になるのではあるまいか。
○ (🥪)図(tú )=(🤩)=(♊)八(bā )卦の図(と)。大古伏(fú )羲(🏇)(ふくぎ)(㊙)の時代に黄(🎺)(huáng )河から竜馬が図(🚌)を負(fù(🙈) )つ(🔹)て出た。伏羲(🔏)はこれに八(⬆)卦を画したと伝えら(🏩)れている(🏂)。
先(xiān )師のこ(🧢)の言葉に関連(🚽)(lián )したこ(😬)とで、(🧜)門人の牢(lá(🌻)o )ろうも、(🥧)こんなこ(🏮)とをいった。――
一八(🐾)(二〇(🐋)二)(🐽)
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