互郷ごきょ(🗜)う(⚪)とい(🏟)う(😿)村の人たちは、お(🐏)話(huà )にならないほど(🍘)風俗が悪かった(🗓)。ところ(😻)がその村の一(yī )少(shǎo )年(👭)が先師に(💺)入門(🥜)をお願い(🐲)して(🍦)許(🎦)(xǔ )さ(🤷)れたの(🏳)で、門(😧)人(🥫)たちは先師の(🔈)真(🐰)意を(💡)疑った。すると、先(🌔)師(shī )は(🍥)いわれた。――
○ 大宰(zǎi )=(🚾)=官(guān )名(🈴)(míng )であるが、どんな官(guā(❗)n )であるか明らか(🌫)でな(🐜)い(🛸)。呉の官吏だろうと(🛎)い(👶)う説(🔑)がある(😴)。
○ 以上の(🌰)三章、偶然か、論語(🚘)の(🤫)編(💽)纂者に意あ(⛑)つてか、孔(👈)子の門(💶)人中最(zuì )も(🔷)目立つている顔(🕑)渕と子路と(🏼)子貢の三人をつぎつぎにとらえ来(lái )つて(🥖)、その面目を躍(yuè )如たらし(🖥)めてい(🍾)る。こ(🌈)の三章(zhāng )を読む(💭)だけでも、(🎐)す(🤒)でに孔門(mén )の状況(kuàng )が生き生きとうかがわれるではないか。
「売ろうとも、売ろ(💜)うとも。私は(🕣)よい買手を待っているのだ。」
「(😳)有能(🔬)に(📄)して無能な(🎟)人(😤)に(⤴)教(🐤)えを乞(🍰)い、多知に(🍝)して少知(🚰)の人(🐀)に(🚷)ものをたずね(🚤)、有っても無きが如(📍)く内に省み、充実(🌵)していて(😄)も空(⛩)虚(🀄)な(🐽)るが如く人にへ(⚫)り(💃)下り、(🚫)無法(fǎ )をいいかけられ(㊗)ても相(xià(🥘)ng )手(🐜)に(🤚)な(🐰)って曲(🌪)直を争わない。そういうことの(🎯)出(🏈)(chū(💗) )来た人がかって私の友人に(💀)あった(🚤)の(🌷)だが。」
二(🦄)七(二(📍)(èr )三二)
○(🍰) 聖人(rén )・君子・善人==孔(🔑)子(🍧)のい(🗓)う聖人・君子は常に政治とい(😫)うこと(🦗)と関係がある。現に政(zhèng )治(zhì(🚤) )の(📍)任に当つ(🚘)てい(😁)る(🏰)と否とにか(🦀)かわらず、(🎣)完全無欠(🏧)(qiàn )な徳(🎌)と、自(zì )由無碍な為政能力(✴)をもつた(📎)人が「聖人(rén )」であり、(🔓)それ(👮)ほ(🌼)どではなく(📶)とも、理想と識(🤵)見とを(🍟)持ち(💘)、常に修徳にいそしんで為政家とし(🈷)て恥かしくない人(rén )、少(🍭)(shǎo )くとも政治に志(😵)して修(😴)(xiū )養をつんでいる人(rén )、そうい(🎉)う人(📻)が(🚼)「君子」なの(🔔)である(🚪)。こ(🌾)れに反して、「善人」は必(🦊)ず(🥈)しも(😔)政治(🐮)と関(wā(😵)n )係はない。人間(jiān )として諸徳のそなわつた(👁)人とい(🦓)う程(chéng )度の意(yì )味で用いら(🏙)れ(👯)てい(🛡)る。
一一((⬆)二一(🎊)六)
有るをねたみて
「私の足(zú )を出して(🎄)見(jiàn )るが(✡)い(💙)い。私の手(shǒ(🎽)u )を出して見るがいい。詩(🖱)経(🔸)に、
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