「君子は(🌈)気(💫)持がいつも平和(⛰)(hé )での(🏄)びの(🧖)びとしている。小人(rén )は(🥞)いつもびくびくして何(📷)かにおび(☔)えている。」(🚰)
○ 孔子(🚴)が諸国遍(🗯)歴を終(🆓)つ(🏳)て魯に(🍐)帰つた(🍛)の(🎒)は。哀公(⛴)の十(👗)一年で、(🏉)六十八歳の時(🐼)(shí )であつた(📌)が、その後(🦖)(hò(🕟)u )は、直接(jiē )政治の局に(🈹)あた(🐡)ることを(🦗)断念(niàn )し(🎬)、専心門人の教育(⭐)と、(🐷)詩(🍘)(shī(🚗) )書禮楽の(🛫)整理とに(🍭)従事(🧡)(shì(🛠) )したのであ(🌒)る。
○ 政治家(🅾)の態(🦈)(tà(🦌)i )度(👃)、顔色、言(yán )語とい(⬇)うものは、いつの(🕍)時(shí )代で(😟)も共通(📯)の弊があるもの(🦁)らしい。
「先(🐥)(xiān )生の(🌹)徳は高(🦉)山の(🐕)ようなものだ。仰げば仰ぐほ(🐕)ど高い。先生の信(xìn )念は金石(🖤)の(🎻)ようなもの(🧑)だ(🛡)。鑚(💲)きれば鑚(zuān )きるほど(💨)堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先(xiā(😇)n )生(🐳)の高遠(yuǎn )な道(dào )だ。前にあ(📯)るかと思うと、たちま(😄)ち後(🥋)ろにある(🔋)。先(🏧)(xiān )生(shē(🆓)ng )は順序を立て(🎻)て、(👱)一(yī(🔫) )歩一歩と(🏮)わ(😌)れわれを導き、われわれの知識(⚪)を(📀)ひろめる(🤰)には各種の(🍏)典(💔)籍、文物(🥎)(wù )制度(dù )を以てせられ、わ(😗)れわれ(💰)の行動(dòng )を規制するに(✊)は(🏼)礼を以(🏪)てせられる。私(🗨)はそのご指導の精妙さに魅せられて(🥐)、や(🚟)めようと(📧)してもやめることが出(♐)来(lái )ず(💪)、今(jī(📴)n )日(💾)まで(🏪)私(📈)の才能のかぎりをつくし(🍈)て努力して(🤶)来た。そして今では、どうなり先(👢)生の道(⏸)の本(běn )体(tǐ )をはっきり眼の前(🎪)に見ることが(👪)出(🕓)来る(🎞)ような気がする。し(🚄)かし、いざそれに(🐢)追いついて捉(zhuō )え(🥌)よ(🖋)うとす(🦌)ると、(🏨)やはりどうにも(🐀)ならない。」
先師(shī )のこの言(😞)葉に関連したことで、門(👕)人の牢(💏)ろうも、こ(🤚)んなことをい(🏠)った。――
七(一(yī(🥄) )九一)
四(sì(👞) )(二〇九)
○ (⛸)次(原文)==一(yī )般(👍)に「つぎ(😜)」「第(dì(⏱) )二(🐳)(èr )」の意味に解されているが、(📿)私(sī )は「途(🔤)次」(💂)などという場合の「次」と同じく、目標に達す(😻)る(😪)一歩手(shǒu )前の意に解した(⛅)い。
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