「なる(🔛)ほど。……それで、ど(🍤)うして失(🎼)敗しくじっ(🚭)たの(🏫)じゃ。」
門(mén )人たちが、孔子(🐬)(zǐ )のこうした教(jiāo )訓(xùn )に(♑)よって、まじめに自己(jǐ )を反省(🥘)す(📌)る機縁を(😨)掴(💇)み得(♌)(dé )たかは(🕌)、まだ疑(yí )問で(🕘)あ(🦃)った(👃)。しかし、そ(👕)れ以来、(⚓)仲弓の(✴)身分や、彼の父(🐙)(fù )の素行(háng )が(🌥)、(🈂)彼等の話(🈵)(huà )題にのぼら(✍)なくなったこと(⤴)だけはた(🦄)しかであ(💭)る。尤(😔)も、こ(👿)の事は、仲弓自身にとっては、ど(☝)うでもいい事であった。彼(bǐ )はた(🦑)だ自らを戒慎するこ(⚓)とに(😽)よって、孔(🤗)子の知遇(🏮)(yù )に応(⛓)(yīng )こたえればよか(🥀)ったのだから。
子、魯の大師に楽が(📼)くを語つげ(🐋)て曰(yuē )く、楽は其れ知る(🚵)べ(➕)きなり。始(shǐ )めて作お(💑)こすとき翕如き(🚫)ゅうじょたり(⏸)。之を従(🐯)はな(🦗)てば純如(rú )たり。※(「激(jī )」(😚)の(📟)「さんずい(🚼)」に代(dà(🥉)i )えて「白」、第(dì )3水準(🙋)1-88-68)如き(🌍)ょうじょ(🔐)[#(🛷)ルビの「きょう(🛃)じょ」は底(dǐ )本で(🏫)は「(🍯)きよよじょ」]たり。繹如えきじょたり(🚵)。以(yǐ )て成ると。
(🏢)そ(👒)の瞬(shùn )間(🆓)、彼はちら(👬)と自分(👔)の眼(🌸)(yǎ(🎟)n )の前にある光が(🌤)横(hé(🏌)ng )切(qiē )るよ(📖)うに感じた(🎱)。孔子(🥚)の眼の光(🕘)で(🥖)ある。湖(hú )の(🔃)よう(💘)な静かな、しかもかすかに微(wēi )笑を含(hán )んだ孔子の(🧚)眼のかがや(📟)き(🍓)である(🎣)。彼(🛸)は、ふと何か思い当る(😣)こ(😅)とでも(🛩)あった(🎛)ように(🗻)立上(🧙)(shàng )った。
「これま(🥚)で通(🈴)りではいけないの(🔃)か。」(🤗)
(💸)彼は、そう(😖)答えておいて(😋)、こ(👥)れまで門人(🏌)(ré(🤥)n )た(😌)ちが孝道について訊ねた時(〰)の孔子の教えを、彼の記憶(yì )の中からさがして見(♿)た。先(🐞)ず思(🥟)い出(🚷)されたのは、孟懿(🥎)(yì )子(⛔)の息(🛢)子の孟武(🏬)伯(bó )の(📠)問に対する答えで(🍽)あった。
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