○(😮) 聖(😴)人(rén )・君(jun1 )子(👨)(zǐ )・善(shàn )人==孔(kǒng )子のいう聖人(ré(📠)n )・君(jun1 )子(💐)は常(👷)に政治と(💴)いうこ(🙋)とと関(👢)係があ(👮)る。現(➡)に政治(zhì )の任に当(dāng )つていると否とに(➿)かかわらず、完全無欠な徳(🚼)と、(👐)自由無(📠)(wú )碍な為(wé(🗽)i )政能力をもつた人が「聖人(🍱)」(😢)であり、それほ(🏳)どではなくとも、(👹)理想と識見(jiàn )とを持(🦇)ち、常(chá(🚋)ng )に修徳にいそしん(📏)で為政(☕)(zhèng )家(🚿)として恥かしくな(🔴)い人、(🤸)少(shǎo )くとも政治(zhì )に志(zhì )して修養(yǎng )をつん(😼)でい(💺)る人、そうい(🍉)う人(rén )が「君子」な(🦔)のである(👱)。これに反して(🥂)、「善(shàn )人」は必(bì )ずしも(🦓)政治と関係は(🍶)ない。人間として諸徳のそ(📮)な(🎛)わつ(🔨)た人(rén )とい(🕝)う程度の意(yì )味(wèi )で用いられてい(♌)る。
花咲(xiào )き(🥇)ゃ招く、
すると(😾)、先師(shī(🍙) )が(🥁)いわ(🎇)れた(🛑)。――
「安(ān )んじて(😡)幼(yòu )君(🧛)の補佐(🌚)を頼み(🔶)、(🤭)国政を任(rèn )せ(🕊)る(🦃)ことが(💾)出来、(🎁)重大事(🗂)に臨んで断(💸)じて節操(🐄)(cāo )を曲(qǔ )げな(😹)い(🍳)人、かような人(😨)を君子人という(✉)のであろうか。正にかような人をこそ君子人(👷)(ré(🕞)n )と(🛣)いうべ(⚡)きであろう。」(🌫)
「熱狂的な人(🎺)は(🉑)正直なものだが、その正直(zhí )さがなく、無(👴)知(🕥)な人は(🈺)律義(😅)なものだが、その律儀(🔙)さがなく(👩)、才(👖)(cái )能(néng )のない人は(📽)信(🔭)実(shí )なも(❓)のだが、その(♈)信(🌾)実さがないとすれ(📅)ば、(🍁)もう(🚘)全く手がつけられない。」
「(🐽)惜し(💮)い人物だっ(😧)た。私は彼が進んで(♿)いるところは見た(😅)が(🏝)、彼が止まって(🍖)いると(🎥)ころを見(jiàn )たことがなか(🌩)っ(🔕)たの(🚸)だ。」
○ 匡=(🍧)=衛の一地(💺)名。陳との(✡)国境(jìng )に(🕒)近い(🔤)。伝説によると、(🔄)魯の(🥗)大夫季氏(👘)の(🤛)家(🍸)臣(🐉)であつ(🚆)た陽虎と(🛀)いう人が、陰(🏳)謀に失(📀)敗(bài )して国外にのがれ、(🥞)匡において(🕹)暴虐の(🤶)振舞があ(👗)り、匡(kuā(🚸)ng )人は彼を怨んでい(🍅)た。た(🚤)またま孔(🥂)子(zǐ )の一行が衛を去つて陳に(🏳)行く途(tú(🕕) )中匡を(😰)通りかかつたが孔(🗾)(kǒng )子の顔(🆙)が陽虎(hǔ )そつくりだつた(🗄)ので、匡人は兵(🚆)を以て一行(🤫)を(🙇)囲むことが(🚠)五日に及んだ(🔸)というので(🥅)ある(🍬)。
「君子が行って住(🏭)めば、(🦗)いつ(📩)まで(🤲)も野蠻なこと(🌬)もあ(⛵)るまい。」
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