樊遅は思(sī(🙆) )わず御者台(tái )からふりかえって、ちら(🦊)り(📸)と(🏖)孔(kǒng )子(zǐ(🥡) )の(🍫)顔を見た。孔(🌺)(kǒng )子の顔(⛵)に(⏫)は、別に変(🔴)ったところ(🛹)は見(jiàn )られなかったが、その声には(😀)、ますます力がこもって(🌺)来(lái )た(🙏)。
とうとう(🎙)一人がい(🛷)った。
さすが(🕧)に、孔(📵)(kǒ(♉)ng )子も一(🚌)(yī(😾) )寸当惑した。彼(bǐ )はし(🔭)ばら(🈁)く豚肉を(😈)睨(💶)んだまま考(kǎo )えこ(⬇)ん(🎨)だ(📷)。
「何、(🛃)弁舌?――弁(🌩)(biàn )など、ど(📧)うでもいいではな(🆑)いか。」
「樊遅(♉)!」(🧠)
「でも、あの(🥫)調(diào )子では、諸侯を説い(🕯)て(🈹)見たところ(🥟)で、相手(🎧)にさ(🔤)れな(🕤)いだろう(🔄)と思います。惜しい(🏷)もので(🎵)す(🚯)。」(🔫)
「7閔(♒)子騫は(🌓)何(hé )という孝行(🛡)者だ。親(🐙)兄弟が彼(🥉)をいくら讃め(🚉)ても、誰(📸)一(yī )人(rén )それ(👝)を非難するも(🌮)のが(📔)ない。」(💉)
孔子(zǐ )は、このごろ(🛺)、仲弓(🛄)に対して、そういった最(zuì )高(⬛)の(🐔)讃辞(🐧)をすら(🍵)惜(🐮)しまなくなっ(🏋)た(🐢)。
(楽長は、最高の技術は手や喉から生れるも(🆘)ので(🛴)なくて、心から生れ(😋)るものだ、という事だけは、どうやらわ(🛀)かった(🐪)らしい。彼の音(yī(💐)n )楽もこれからそ(🌚)ろそろ本物(wù )に(🔝)なるだろ(🐓)う。だが彼は、(👿)私の音楽論がそのまま(🕜)人(✡)生(🍷)論でもある、(🌗)と(😋)いうことには(🗂)、まだ気が(💺)ついて(⏬)いないらしい。究極の目(🌃)標(biā(🏟)o )を音楽の技術に置いている彼としては(🎠)、或はやむを得な(🌋)いことか(🃏)も(🐦)知(zhī )れな(⚾)い。し(🛩)かし急ぐ(🧗)ことはない。い(🐌)ずれは彼も(🧘)、人生のた(🏦)めの音(yīn )楽(lè )ということに(🕳)目を(🛣)覚(jiào )ます時(🤧)が来(🕔)るで(🅿)あろう。彼は元来真面目な人間(jiā(🥤)n )なのだ(🥁)から。)
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