「修行(🌹)というものは、たと(🗿)えば山(🎚)を築くようなものだ(🕛)。あ(🚈)と一簣(🌓)も(👑)っこ(🧕)というところで挫(cuò(🏚) )折(shé )しても(🚣)、(🗓)目的の山にはならない。そして(🍩)そ(⛹)の罪(🐕)は自(zì )分(fè(😆)n )に(🧜)ある(😠)。また、たと(🎮)えば地ならしをする(❎)ようなものだ(💭)。一簣も(⛽)っこで(🐢)もそ(💑)こにあけたら、(🏛)それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそ(🚼)れは自(❔)分(🚹)が進んだのだ。」
先師(shī )のご(🐾)病気(qì )が(➖)重くな(⬜)った(🛵)時、子路(lù )は、いざ(💡)という場合のこと(♒)を考慮して、門(💁)(mén )人た(📕)ちが(👿)臣下の礼を(🅱)とって葬(🤳)(zàng )儀(🔅)を(📈)とり行うように手(🐨)はずをきめていた。そ(🏈)の後、病(bìng )気(🕢)(qì )がいくら(😣)か(🍍)軽くなった(😐)時、先師はそのことを(⛱)知られ(📃)て、子(🚭)路にいわれた(🏹)。――
顔渕がため息(🖼)をつきながら讃歎していった。―(🎴)―
一(yī )八((📤)二〇二(📨))
○ (🌍)鳳(fèng )鳥(🤤)==鳳凰。麒麟(🍳)・亀(🥕)・(🕙)竜と共(gòng )に(👲)四霊と称せられ、そ(🕵)れら(🐯)が現(xiàn )われるのは聖王出現の瑞(⏯)祥だと信ぜられて(🕐)いた。
曾先生がいわれた。――
二(èr )〇((🎮)二〇(🐫)四)
「修行というも(❣)の(🏣)は、たと(🖱)えば山(🐨)(shān )を築く(🙊)ようなものだ。あ(👈)と一(yī )簣も(🔍)っこ(💨)とい(💮)うところで挫折(🧚)(shé )し(🏈)ても、目的の山にはなら(⏳)ない(⛅)。そしてそ(〰)の罪は自(zì )分(🥧)にある。また、たと(📈)え(🍯)ば地(dì )ならしをするようなも(📩)の(⬆)だ。一簣もっこ(🍨)でもそ(🍰)こ(📿)に(👋)あ(🦈)けたら、(🗨)それだけ(😵)仕事(🐙)がはかどったこ(🔆)とになる。そしてそれは自(🍀)分が進(👆)(jì(🈴)n )んだのだ。」
すると、先師(shī )がいわれた(🚆)。―(🍗)―(🕜)
うす(🏏)氷(bī(🏝)ng )ふむがご(🔑)と、
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