漫画《外国 オナニー》2行目ライン
外国 オナニーあらすじ
飯島は、そう言う(💒)と(🔟)、いかにもあ(🍿)わて(🚐)たように(👈)、あたふたと廊下に足音をた(⭐)てて去(qù )っ(⏯)た。
七時(shí )の朝食までには、まだ二(🐃)(èr )十分(🔮)ほど(😙)の時間(jiān )があり、その間(🕑)に食事当(dā(💝)ng )番は食(shí )卓しょ(⛅)く(🏮)たくの準備をやり(🈺)、(🎀)そのほ(🐱)かのものは、(🐷)自由に新(xīn )聞に目(mù )をとお(💙)したり、私用をたし(💆)たりする(🧠)のだ(💅)っ(😼)た(🚬)。次郎(🥪)は(🥠)、いつもなら、(🖍)こんな時間に(🍴)も(🈺)、で(🧔)きるだけ塾(🖇)生たちに接(💚)触せっしょ(🕓)くして、かれ(🕰)らの(📞)感想(xiǎng )を(🛎)きいたりするの(📙)だっ(📰)たが、今日は、広間(🌵)(jiān )を出ると(😱)すぐ、塾長室(🏣)(shì )に行き(🏹)、朝倉先(🏳)(xiān )生に向かっ(🔱)て、な(🧦)じ(⛷)る(🐏)ように(😝)言っ(😲)た。
「君のまじめな常識がそれを許さないだろう。」(🛥)
かれ(😧)には、まっ(⏭)たく自信がなかっ(🔟)た。白(🌃)鳥会時(shí )代の心(😻)の修(🎡)(xiū )練も、友愛(ài )塾の助手とし(🛺)て(🍷)の(🔛)現在(💦)の(💽)信(⏭)(xìn )念(niàn )も、こう(🥑)した場合(hé )の態(tài )度(🎠)を決定(⤵)するには、何(😷)(hé )のたしにも(💈)な(💆)らなかった。かれ(💮)がこれまで信奉(fè(🍲)ng )しんぽうもし、実(🖲)践(🎿)(jiàn )じっ(⚡)せんにもつ(🦎)とめて来(😛)た、友愛(🔥)・正義・自主・自律(lǜ(👏) )・(🌧)創(chuàng )造(zào )、とい(🐡)ったような、(📻)社会生活(🔥)の基(jī )本的(🤗)徳(dé )目と(👗)くも(⛷)くは、今のかれには(🌲)、全く力のない、空(kōng )疎くうそな言(yán )葉(yè )の(👓)羅(luó )列られつで(🚅)しかなか(🕌)った。そしてそこに気がつくと、かれは(⏺)いよいようろ(💌)たえた。
次郎(🎻)は、(😥)朝倉先生が、開塾最(zuì(🈸) )初(🛤)の朝の訓(🌃)話(🔏)くんわ(🛹)で、これほど(🆎)激は(🚩)げしい言(🏻)葉をつかって(✂)、真正面から塾(🏒)(shú )生たちに非(🏃)(fēi )難をあびせかけたのを、(🔟)これ(🔠)ま(🌩)でに(⬇)きいた(🍳)覚え(💉)がなかった。かれは、(🌕)まだ(⏩)あとに残(cán )され(🚨)ている(🎟)自(💳)分への非難が、どん(📳)な(👪)言(yán )葉で表現さ(💵)れるかを、身がちぢまる思いで待っていた。
朝(🎑)倉先生は、かつて次郎(🗨)に、(♿)「(🏊)現在(zài )の日本の指導層の大(🐘)多数は、正面からは全く(🎮)反対(duì )ので(🅿)きないようなことを理由にして、自(🚯)分たちの立場(chǎng )を正当化したがるきらい(😒)が(👫)ある(🍳)が、そ(🌼)うしたずる(🏖)さは、ひとり指導層だけ(🎿)に(🖨)限られたことで(🚧)はないようだ(📢)。たいていの(💈)日(rì(📠) )本(běn )人は(🦎)、何か(🔠)というと(🍁)、表(👮)面堂々とした理(🥟)由(yóu )で自分の行(🌓)動を弁(🔶)護した(🥇)り、飾かざったりする。しかも、それで他(tā )人(🐣)を(😞)ご(🕥)まか(🔂)すだ(🤫)け(⭕)でなく(🚑)、自(🏋)分(fè(🥉)n )自身(✉)の良心(📪)(xīn )をごまかし(♎)て(✈)いる。それ(🧓)をずるい(🃏)などと(🍧)は(🌯)ちっとも考えない。これ(🚁)はおそろしいこと(📳)だ(🚕)。友(🖖)愛塾(🏳)の一(🎸)つの大(📔)きな使命は、共(gò(🛄)ng )同(🐪)生(shēng )活(⛰)(huó )の実践じっ(🌍)せんを通じて(✳)、青年(👶)たちをそうしたずる(🏂)さか(💢)ら救(jiù(🚹) )い、真理に対してもっと誠実(shí )な人間(🎠)にしてやることだ。」というような(🕛)意味のことを(❔)、(😎)い(💛)った(😩)ことがあったが、次郎は、便所(🗻)(suǒ )の中(zhōng )から、飯(fàn )島(🎢)のうしろ(🚘)姿(👗)を見(😓)おくり(🥏)ながら、その言(🔪)葉を思(🚝)(sī(👤) )い(🐳)おこ(🔝)し(🎀)、今(jī(🚃)n )さらのように、大きな困難(nán )にぶっ(🏓)つ(🏄)かっ(🕌)たよ(🌮)うな気がし(😮)たのだった。
かれら(🎌)の大多数は、ま(📁)だむろん、(🕒)人(❌)間(🔄)生活に(🔺)とっての自由(🥊)(yóu )の価(👣)値(🚟)や(🈵)、そのきびしさ(➖)に(🕶)つい(👡)て、ほんと(🕚)うに目を覚さましていたわけではなく、友(🖱)愛塾というと(📈)ころは一風(🕴)変(bià(🤺)n )わった指導をや(🙀)るところだ(🌹)ぐらいにしか考え(💖)てい(🏡)なかった。しかし(🏍)、それにしても、(🧙)そうした言葉(🛺)が(🛐)、しだ(👤)い(🛤)にかれらの間にとり(📲)かわされるようにな(📓)ったということ(🔦)は、(📲)た(👖)しかに一(yī )つの進歩であり、混乱と無秩(🐂)(zhì )序むち(🌕)つじょ(🖐)の中(zhōng )で、不十(shí )分ながらも、(🛫)何(🛺)か自(zì )主的(🤵)創(chuàng )造的な(🗺)活動(dò(🈸)ng )が(🗒)始(🏉)まっている証拠(🌼)しょ(💲)うこにはちがい(😀)なかったのである(🏯)。
「べ(🏿)つにこれと申(🏋)す(📹)心得(🌁)(dé )もございません。た(🦃)だ(📪)定め(🏤)に従いましてつ(🈷)きましただ(🔢)けで……」
では、な(🐠)ぜそれならそれとはっ(🛍)きり書かないのだろう。道江の名を書くのがきまり(🖤)わるくて、暗々裡あんあんり(💷)にそ(🚱)れをほのめ(🧠)かしたつも(🕶)り(🙌)なの(🏁)だ(🏯)ろ(🕖)うか(🥋)。あるいは、予告なしに道江をつれて来(🥛)て、自分(fèn )をおどろかすつ(🍔)もりなのだろ(🛀)う(💑)か(💗)。いずれ(🤔)にしても、(🤪)自分に(♈)と(👻)っては(🔁)、あま(🗼)り愉快(🚻)(kuài )ゆかい(📕)なことではない。何とい(💸)ういい気な、(🛂)甘あまっ(🚝)ちょろい兄だ(😮)ろう、と軽蔑(📳)け(🕍)いべつし(♊)てやりたい(🌏)気(⛸)にさえ(📍)なる。
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