「荷(🏜)(hé )物ですか。きのうのうちに馬が頼んであります。」(🚫)
また(🎲)、(🐞)また、(👲)土(tǔ )蔵も(🕖)残(cán )らず打(🧔)ち破り家屋敷も(🍜)こと(🤚)ごとく焼き崩くずして浪(làng )士らの足(🉐)だまりのな(⬛)いようにされるとの風(fēng )聞(🚪)が伝わった。そ(😮)れ(💻)を聞(❌)い(🔥)たものは皆大いに驚いて、一度土蔵(zāng )にしまった大(🤴)切(🎋)な品物をまた持ち出(chū )し、穴を掘(⏺)っ(🚨)て(🤟)土中に(🐚)埋める(🦃)ものもあれ(🏨)ば、畑の方へ持ち出すものも(📀)ある。何はともあれ、こ(🎯)の雨(yǔ )天で(🔜)はし(👐)のぎかねると言って、(🛃)できるだけ衣類(🥉)を(🍔)背(🔜)(bèi )負しょ(🙉)うこと(🔏)に気(qì(😽) )のつくものもある。人(rén )々は互いにこ(🕧)の(📏)混乱の渦うず(🍌)の中(🔯)に立った。乱世もこんなで(🏢)あろうかとは、互い(🕹)の(🙍)目がそ(🛃)れを言っ(🚌)た。付近の(🏬)老若(🚳)男(ná(😅)n )女(nǚ(♑) )はその夜のうちに山の方へ逃(🏿)げ失うせ、そうでないもの(🎣)は畑に立ち退(😗)(tuì )のいて(🔟)、そこに隠れ(🍀)た。
「今(jī(🔀)n )度は東湖先生(shēng )の御子(zǐ )息さ(🤟)ん(🍒)も御(❓)一(yī )緒(😀)です。こ(🧠)の藤田小四(sì(🌅) )郎と(🔙)いう人はまだ若い。二(🛰)十三、四で一方の大(➿)将だというから驚くじ(🥕)ゃあり(🐬)ません(📭)か。」
(😁)もとより浪士ら(💫)は後方(🚮)(fāng )へ(😌)引(yǐn )き返すべくもない。幕府(🌼)(fǔ )か(🐠)ら回(🈂)(huí )された討(tǎo )手(shǒu )うって(💆)の田沼勢は絶(😟)えず後(📰)ろから追(zhuī )って来るとの報知(🐝)し(🎑)らせもある。千(💫)余(yú )人からの長い行列(🈸)は(🎣)前後を警戒しながら伊那の谷(gǔ )に続(🚃)(xù )いた。
独(🗜)(dú )ひとり者の婆さん(🏴)までが逃げじたくだ。
「何、(🖋)諏訪だ?(🐻)」
(🤪)寺(sì )がある。付近は子供(🆔)(gòng )らの遊(💬)び場処である。寺には閻魔(mó )え(🆓)んま大王の木像が置いてあ(📆)る。その大王(🤬)(wáng )の目がぎ(🍹)ら(🛅)ぎら(😳)光(🌜)るので(💱)、子供(➰)心に(🌥)も(🈷)それを水(shuǐ )晶で(🏡)ある(💔)と考え、(✋)得が(🐌)たい(🚥)宝石を欲(🥚)ほしさ(🚹)の(👵)あま(🔲)り盗み取るつもり(😇)で、昼(♒)でも寂しい(🌶)その古寺の(🍠)内(💘)へ忍(🐻)び込(🍋)んだ一人ひとり(💟)の子(🔺)供が(🐁)ある。木像に近(jì(🐭)n )よると(🥢)、子(zǐ )供のことで手(shǒu )が届か(🥕)な(🎏)い。閻(🎥)(yán )魔王の膝ひざに上り、短刀を抜いてその目(mù )を(🥃)えぐ(🔌)り取り、(🔤)莫(mò )大ばく(📹)だい(😔)な(🤸)分捕ぶん(🤖)どり品で(🐹)もし(🏥)た(🗄)つ(🍄)もりで、よろこんで(🎄)持ち(⏬)帰った。あとになってガラス(🎑)だと知(🏰)れた時は、い(🔛)まいましく(🚟)なってその大王(🐅)の目(mù )を捨ててし(💭)ま(🚝)った(🍱)という(💭)。こ(🐪)れが九歳にしかなら(📭)ない当時(🐚)(shí )の(📌)水戸(📿)の(👮)子供だ。
寺がある。付近(🚾)は(🚉)子供(gòng )らの遊び場(🌘)処(🕠)である。寺には閻魔え(😠)んま(🥖)大王(🚆)(wá(🥚)ng )の(🎌)木(mù(🍗) )像が置いてある。そ(🌎)の大王の(🚵)目がぎらぎら光る(💸)ので、(🔳)子供心(🎄)にも(🌳)それを水晶(👞)であると考(💶)(kǎo )え、得(🤐)がたい宝(🥃)石を欲(yù )ほしさのあまり盗(📔)み取(qǔ )るつもりで、昼でも寂(🔵)しいその古寺の内(🚃)へ忍び込んだ(👛)一(yī )人ひと(🈂)りの子(🦏)供(gòng )が(🌇)ある。木像(xiàng )に近(jìn )よると、子供(📈)の(💀)ことで(🐐)手(🕸)が届(jiè )かない(🎯)。閻魔(💱)王(wáng )の膝ひざに上(🐗)り、短(👚)(duǎn )刀(🍞)を抜いてその目をえぐり取り、莫大(❇)ばく(🚘)だいな(🚀)分捕ぶん(🎛)どり(🔻)品(pǐn )で(👅)もしたつもりで、(🎀)よろこんで持ち帰っ(📱)た(🐳)。あと(🚍)にな(🎤)ってガラスだと知れた時は、いまいましく(🥣)なってその大王の目を捨ててしまったと(🔗)いう。こ(🚣)れが九歳に(🏚)しかな(🚨)ら(🛴)ない当(dā(🏧)ng )時の水戸の(📭)子(⬇)供(➰)だ。
三(📎)百人ばかりの(🦑)後(🍮)陣の者は容易(🔐)に下諏(zhōu )訪へ到着しな(🕚)い。今(jī(🎞)n )度(dù )の戦闘(🌆)(dò(🗳)u )の遊(🏚)軍で、負(🏽)傷者などを介抱(🚃)(bào )する(😽)の(📲)もそ(🍓)れら(🚣)の人たちであっ(🌠)たから、道に隙ひ(📉)まがとれておくれるもの(🅰)と知れた。その(🍽)間、本(běn )陣に集まる(🗣)幹部の(🌞)も(🔝)のの中にはすでに「明(mí(💽)ng )日」の評定が(💢)ある。もと(🚒)もと(🖐)浪士らは高(gāo )島(dǎ(🚃)o )城(ché(💞)ng )を目(📉)が(🤹)けて来たものでもない。西への進路(lù )を切(🚁)(qiē(👕) )り開くため(🏟)にのみ、やむ(🏞)を(🔊)得ず(👐)諏(zhōu )訪藩を(⚪)敵として(🐓)悪(🚱)戦(zhàn )したまでだ。その夜の(🏄)評定(🕑)(dìng )に上ったは、前途にどこをたどるべき(Ⓜ)かだ(🌀)。道(dà(😲)o )は二(èr )つある。これ(🗃)から塩(🍲)尻(🌵)峠(gǔ(🌰) )しお(🈳)じ(🀄)りとうげ(🚈)へかかり(💮)、桔梗ききょうが原はらを過ぎ、洗(🏈)馬(🌵)せば本山(💓)(shā(🐮)n )もとやまか(🎥)ら贄川にえがわへと取って、木曾(🕰)きそ街道を(🧔)まっすぐに進(🕹)むか。それとも(🌂)岡(📠)谷おかや辰野たつの(😗)から伊(yī )那い(🦎)な道(🥤)へと折れ(😿)るか。木曾福島(dǎo )の関(👸)所を破ること(🆗)は浪士らの(🖊)本意(yì(❗) )では(🌟)な(📵)かった(🐅)。二十二里余(yú )にわた(🌎)る木曾の森林(lín )の(😆)間は、嶮岨けんそ(♐)な山(🆚)坂が多く(👞)、人馬の継(jì )立(🍳)つぎたても容(róng )易(🍽)でな(🚆)いと見なされ(👂)た。彼らはむしろ谷も広く間(😖)道も多い伊(yī )那の(🌑)方をえらん(🤭)で、一(🚍)筋の血路を(⌚)そ(🔈)ち(🐯)らの方に求めようと(🥥)企(qǐ )てた(🔞)のである。
香(xiāng )蔵は中津(🍤)川にあ(🔎)る問屋の家を出て、(🍯)同じ町に住(🎰)む景蔵が住居す(🌉)まいの門(⚡)口から(🤱)声を(🦀)かけた。そこは京(⛄)(jīng )都の方か(👨)ら(🤸)景蔵(zā(👵)ng )をたよ(👷)って(🧢)来て身を隠したり、しば(🗿)らく(😶)逗留(liú )と(🍕)うりゅ(🌬)うした(💪)り(⛎)して(🏪)行(háng )くような幾多の志(zhì )士たち―(🚖)―(❣)た(💌)とえば、内藤(🍞)頼蔵な(🕑)いとうらいぞう、磯山新助(zhù )いそや(🕊)ましんすけ、長(🍙)谷川(⏲)鉄之進はせ(😊)がわ(📥)てつのしん、(🐺)伊藤祐介いと(🏔)うゆうすけ、二荒四(🙃)郎ふたらしろ(🎤)う、東田(🏂)行蔵(📿)ひが(🏹)しだこうぞ(🌒)うら(🐲)の人たちを優に(🏖)かばい(👦)う(🍘)る(🛄)ほど(🚫)の奥(ào )行きの深い本陣である。そこは(📖)また、過ぐる(👦)文(🥈)久二(èr )年の夏、江戸屋敷の(⏬)方から来た長州(🏹)(zhōu )侯の一行(🌴)が木曾街道経(🚤)由で上洛(🕴)じょ(🍞)うら(⏺)くの途次、かね(🔯)ての藩(🏃)(fān )論たる公(gōng )武(💌)(wǔ )合(🐬)体(➰)、航(🕢)海(⭕)遠(🔇)(yuǎ(📐)n )略から(🐽)破約攘夷じょう(🍗)いへ(🎧)と、大きく方向の転(⚫)換を試み(📊)る(🗣)ための中(⚡)津(🕞)川会(huì )議を開いた由(yó(🛂)u )緒(xù )ゆい(🚚)しょの(🏔)深(⤴)い家(🏛)でもある。
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