異聞を探る
「(🗃)か(🌤)りに斑(🦈)牛ま(😘)だらう(👀)し(🥧)の子(🦔)であ(🥤)っても、天地山川の神々はお嫌(xián )いはされぬかの(🚑)。」
「音(yī(🍥)n )楽の世界は一如の世界(🤠)じ(🔴)ゃ。そこでは、いさ(👚)さかの(😷)対(🏍)(duì )立(📕)意識(shí(🔥) )も許(xǔ )さ(📀)れな(🏣)い。先ず一(yī )人(💨)々(😵)々(🌡)の楽手の心(xī(🏾)n )と手(shǒu )と楽器(🤒)(qì )とが一如(rú )になり、楽(lè )手(👆)と楽手とが一(⛹)如になり、更に楽手と(📙)聴衆(zhōng )とが一(yī )如になって(🌚)、翕(😾)如きゅうじょとして一つの機をねらう。こ(👆)れ(🍶)が未発の音(yīn )楽(😏)じゃ(📼)。この(😴)翕(xī(👣) )如たる一如(🥞)の世界が(🐌)、機到(dào )っておの(📕)ずから(🌗)振(zhèn )動(dòng )を始(shǐ(🍆) )めると、純如とし(🚲)て濁り(❕)の(📳)ない(🌖)音波が人々の耳朶(duǒ )を打つ(😡)。その音(😹)はた(🎗)だ一(yī )つであ(🦂)る。た(📖)だ一(yī )つであるが(🥂)、(🖌)その中(🚲)には金音も(🕚)あり、(🐄)石(💡)音もあ(🎮)り、それ(🕹)らは厳に独自の(⛓)音色を保って(🦒)、決して(🎪)おたが(🔗)いに殺(🧖)し(🚜)あ(👻)うこ(🔣)とがない。※(「激」の「さんずい(👎)」に代え(🥉)て「白」、第(🚎)3水準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🍄)じょとして独自(👢)を守りつつ、しかも(🚽)ただ一(🙋)つの(🥢)流れに合するのじ(🚨)ゃ。こうして、時(🎂)間(jiān )の経過につれて(🐋)、高(🎚)低、強(qiáng )弱、(🔌)緩(huǎn )急(🆒)、さ(👉)ま(🥈)ざまの変(bià(🤼)n )化を見せる(🥪)ので(🌬)あるが、そ(📇)の間、厘(🎇)毫りんごうの(🔴)隙(xì )も(🧘)な(⛓)く、繹如えきじ(⌛)ょとして続いて行く。そこに時間的な一如の世界があ(🅱)り、永遠(🍪)と一瞬との一(🖱)致(zhì )が見出される。まこと(⛅)の音(yīn )楽(🐅)とい(🔣)うものは、こうしたもの(⚽)じゃ(🎚)。聴くとか(🔏)聴かせる(🎍)と(🕎)か(🎒)の世界(♊)ではない。まし(🎶)て、自分(🐖)の腕と(📤)他(tā(🐛) )人の(🥀)腕(wà(🆑)n )を比(🔆)べ(✔)たり(🚭)、(🤺)音(👀)楽(lè )のわかる者(🌍)とわから(😱)ぬ(🙆)者と(🧟)を差(chà )別(bié )したりす(🍁)るような世界(🔝)とは、似ても似つかぬ(🚰)世(🔪)界なの(👔)じ(♟)ゃ。」
「(🧔)お買(🚋)い上(🎯)げになる(🚷)のでしたら、すぐ(🎡)あたって見ましょ(💯)うか。」
「や(🛤)はり云(✏)(yún )えないの(🤚)か。じゃが、(🥈)わしには解(💱)っている。」
だ(🍌)が、こうし(✡)た彼の努力も、心(xīn )境(😭)の幼稚(zhì(🚣) )な門(mén )人たちには(👛)何の利目も(🎊)な(🎡)かった。彼等に(📇)は(📲)、(🍘)天命が(🌺)何だか、仁が何だか、ま(🎁)だ(🚻)皆目見(🏛)当(🐾)(dāng )がついていなかった。彼等は、ただ(🎯)仲(🤓)弓にいくらか(⬛)でもけちをつけ(❄)さえすれば、自(zì(😬) )分(fèn )たちが救われ(🔋)るよう(🍩)な気(qì )がする(🚂)のだ(⛑)った(🎤)。こんな種類の門人た(📪)ちに対(duì(💪) )しては、さすがの孔子も手(shǒu )がつけ(🤦)られ(♋)ないで、い(💅)くた(🔊)びか絶(jué )望(🐋)に似(🆓)た(❌)気(😒)持にさ(🐧)えなるの(🥥)であった。
樊遅には、もうう(⭕)しろを振(☕)りかえる勇気が(➰)なかった。彼は、正面(🦂)を向いたきり、(🛄)石のように(🗾)固(gù )くな(👓)って、殆ど機械(🦇)的に(🙈)手綱をさばい(Ⓜ)ていた(🍎)。
「は(🧓)っ(🏺)きり(🏈)掴めないにしても、何か思い当(dāng )ることがあるだろう。」
子(zǐ )、仲弓(gōng )を謂(wè(⛱)i )う。曰く、犂牛(😯)りぎゅうの子し、※(「馬+(💘)辛」、第3水準(🔝)1-94-12)あかくして(🧣)且(🔸)つ角(jiǎo )よ(🥝)くば(📶)、用うること勿なからんと欲(yù )すと(😧)いえども、(🦂)山(shān )川(chuā(🎃)n )其(qí )れ諸(🧞)これを舎すてん(🎛)やと。
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