漫画《むちむち ブルマ で オナニー の お手伝い》2行目ライン
むちむち ブルマ で オナニー の お手伝いあらすじ
「恭(🔬)敬なの(🥏)はよいが(🐾)、それが礼にかなわないと窮屈になる。慎(🤰)重なのはよいが、そ(🛶)れが礼(🚾)にかな(👿)わない(🈷)と臆(🌯)病(bìng )になる。勇(🆎)敢なのはよいが、そ(📳)れ(🚢)が礼に(⛎)かな(🛎)わ(⏲)な(👷)いと(🐮)、不(bú )逞になる。剛直(🐕)な(🎥)の(👕)はよい(🕝)が、それが礼にか(⛅)な(🚭)わないと苛酷(kù )にな(😕)る。」
先師(shī )のご(🔄)病(🧚)気が重(🤘)(chóng )くなっ(🥫)た(🕕)時、子路(👗)は、いざという場(❕)合の(🕴)ことを考慮して(🚝)、門(mé(⌚)n )人(rén )た(✋)ちが臣(ché(🐼)n )下(xià(🏽) )の礼をとって葬儀をとり行(🦗)う(🚯)ように手はずをき(🔄)め(🔹)ていた。その後、病気(📿)(qì )がいくらか軽(📢)くなった時、先師はそのことを(🐝)知られ(🖼)て(🌈)、子(zǐ )路にいわれた。――
「惜しい人物だっ(👆)た(🖖)。私は彼が進んで(📬)いるところは(🔏)見(🍠)たが(🦁)、彼が(🏚)止ま(🈴)っているところを見(jiàn )たこと(🎤)がなかったのだ。」(🧗)
二(🏎)三（二(èr )二八）
先師(shī )のご病気(qì )が(🐤)重く(🛡)な(😂)った時、(🏋)子路(lù )は、いざと(🙆)いう場合のことを考(kǎo )慮して、門(mé(📐)n )人(🗡)た(👷)ちが(😻)臣下(🚴)の礼(lǐ )をとって葬(zàng )儀(🐡)をと(✏)り行(🚹)(há(😪)ng )うよ(❣)うに手(shǒu )はずをきめていた。そ(☕)の後(⛓)、病気が(🌸)い(🕟)くら(🧝)か軽(👾)く(👆)なっ(🈺)た時、(😸)先(xiān )師はそのことを知(🥔)られて、(🤾)子(zǐ )路(📌)にいわれた。―(🍮)―(🌑)
○ 九(jiǔ )夷(🖐)＝＝九(🐒)種の蠻族が住んで(😓)いるといわれて(🎬)い(🖕)た東(dōng )方の地方(fāng )。
○ 舜は堯帝(dì )に位をゆ(👫)ずら(🥔)れ(💊)た聖天子。禹は舜帝に位をゆずら(🎩)れ、夏(xià )朝の祖(zǔ )と(📻)なつた(🕵)聖(shèng )王。共に無為にして化す(🈲)るほどの有徳(♊)(dé )の人(😬)で(🏭)あつ(🍴)た(💼)。
四（二〇九）
一一(yī )（二(🎽)一(yī(🏐) )六）
一(🔓)七（二二二(🏭)）
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Q6《むちむち ブルマ で オナニー の お手伝い》評価:
A「(🚅)あぶな(🎠)いな。」(🥒)私は気(🃏)が重かった。「のこのこ(💗)出掛け(🤤)て(🕗)行って、(👕)玄関払いで(🈺)も食わされ(🆚)て大きい(🦆)騒ぎ(⚽)になっ(⛺)たら、(🍟)それこそ藪蛇やぶへびですからね。も少し(⛵)、このまま、そっ(🔻)として置きたいな。」(🍥)
A 兎は(🙋)思はず、くすく(💱)す笑つてしまつた。狸は(📦)、兎がな(🚅)ぜ笑つ(🚍)た(🍧)の(🀄)かわからなか(✳)つたが、と(🚿)にかく自(🛑)分も一緒に、(🍤)あははと笑ひ、(🍊)
A「長谷の海(🌺)岸にある(🚄)と云うのは、一体誰(🐲)の別(👠)荘な(🛁)んで(📊)す？」
A信仰(🥦)ノ無(📱)イ人ラシイ
A「くず」(🤗)と云(🗞)う地(➿)名は、吉野川の沿岸附近(🧔)ふきんに二(🏫)箇(🦗)所かしょある。下流の方のは「葛」(👆)の字を(🌷)充あて、上流の方のは「国栖」の字を充(😼)てて(🍙)、あの(🤾)飛鳥(🥝)浄見原天皇あすかのき(🕔)よ(🛹)みはらのすめらみこと(🦂)、(🔦)―――(🏛)天武てんむ天皇(🍹)にゆかり(🏊)のある謡曲よ(🖌)うきょくで(🥄)有名なのは(😸)後者の方(🛌)である。しか(🏐)し葛も国栖も吉(🍱)野(🌀)の(🙄)名物である葛(🛷)粉くずこの生産地と云(💰)う(🆖)訳ではない(🐲)。葛は知らな(🚹)いが、国(🙂)栖の方では、村(🤪)人の多(🤭)くが紙を作っ(🎧)て生活している。それも今(🎮)時(👘)いまどきに珍しい原始的な方法で、吉野川の水に楮(😋)こう(🏏)ぞの繊維(🗡)せん(😍)い(☕)を晒さらしては、手ずきの紙を製す(🕛)るのである。そ(🤚)して(🎲)この村に(🍁)は「昆布こんぶ」と云う変った姓(🛣)せいが非常(📏)に(🗺)多(🈚)いのだそうだが、津村の親戚も(🗣)また昆布姓を(🏝)名のり、(😩)やはり製紙を業として(🔁)いて、村で(🀄)は一番手(🏞)広くやって(🦌)い(🔻)る家で(👎)あ(😜)った。津村が語ったところ(🖼)では、この昆(📺)布氏もか(🥍)な(🍐)り(💦)の旧家で、南朝(🈵)の遺臣の血統と(🧖)多少の縁故(🔹)がある(🎗)はずで(😒)あっ(🎯)た。私は、「入の波」と書いて「シオノハ」(⏩)と読むこ(🈶)と、「三(🐕)の公」は「(🕘)サンノ(🚭)コ」(🐒)であ(🏣)ることなどを、こ(🤼)の家へ尋た(🔜)ずねて始めて知(🙃)っ(🏅)た。なお昆(🐜)布氏(🍪)の報告に(🚧)よると、国栖(🆓)から入の波まで(🏎)は、五社峠の峻嶮し(📪)ゅん(🥞)けんを越えて六里に余(➡)る道程であり、そ(🍗)れから(🏟)三の公へは(🖊)、峡(🅿)谷の口もとまでが二里、一番奥の、昔自天王がい(♿)らしったと(🌯)云(🖌)う地点まで(🌱)は、(⛑)四里以上(📋)ある。もっともそれも、そう(🙀)聞い(⬆)て(🔅)いるだけ(🚚)で(📰)、国(🐵)栖あ(🕝)た(🐠)りからでも(🅰)そん(㊙)な上流地(🐍)方へ出(🐫)かける人は(🎞)めったに(💊)ない。ただ川を下(🍺)って(🕓)来る筏(🤞)師(🐝)いか(🍨)だ(🕎)し(🌺)の話では、谷の奥の八幡平はちまんだいらと云う(🧠)凹地くぼ(🎎)ち(🏧)に炭(🚋)焼き(🌆)の部落が五六軒(👵)あ(💹)っ(💡)て(🏛)、それからまた(😌)五十(🤧)丁行ったどんづまりの隠かくし平だいらと云う所に、たしかに王の御(🐗)殿(🌺)の跡(✒)と云(👎)われ(⬜)るものがあり、(🐛)神璽を(📼)奉(🏥)安ほう(㊙)あんしたと云う岩窟もある。が(👷)、(🍂)谷の(🔧)入(💤)り口から四里(🆓)の間と云うも(🔀)のは、全く路みちらしい路の(🚀)ない恐おそろ(🚄)しい絶壁ぜっぺ(😖)きの連続である(📗)から、(🔈)大峰修行の山伏(🏜)やまぶしなどでも、容易(👤)にそこまでは入(🤶)り込まない。普(🔮)通柏木辺かしわぎあた(👐)りの人(🥍)は(✖)、(👁)入の(🌃)波の川の縁ふ(🌀)ちに湧わいている(🍥)温泉へ浴ゆあみ(🛫)に行って、(🔼)あそ(💓)こか(📆)ら引(👉)き返して来(🔎)る。その実谷の(🥪)奥を探(🕎)さぐれば無数の温泉が渓流けいりゅうの中に噴き(💊)出いで、明神みょう(🕉)じんが滝たきを始(🛥)め(🕜)として幾いくすじとなく(🚰)飛瀑ひ(🎻)ばく(🚵)が懸か(⚡)かっているのであるが、その絶景を(👿)知って(🚴)いる者(🚅)は山男か炭焼き(🐒)ば(🙂)かり(👹)で(🦓)あ(📞)ると(🙏)云う。
A萬龍夫人(💃)も、(🍪)噂に聞(🌠)い(🔚)たや(🐋)うな威張つ(♈)たところは微塵(🌞)もなく、初めか(👨)ら打ち解(🎫)けた態度で(⚾)あつた。そして、お白粉気のな(📯)い顔に銘仙づ(🧙)くめの衣類を着て、すつか(💵)りしろ(🚗)うと(🏞)作りだつた。さ(🙆)う、さう、(🏞)そ(👂)れで思ひ出す(🚳)のは、私(😊)が(🍸)肩が凝こ(🍧)つ(🎙)たと云ふと、(🌞)「谷崎さんは大(🌉)島を着てゐなが(🌕)ら肩が凝つたなん(🐦)て贅沢(🤵)だわ」と、彼女(⏸)がそんなこと(㊙)を云つたりし(🔩)た。（(🌃)ど(👂)うも人間(🉑)は肝心なこと(😢)を(💔)忘れて(🍃)しまつて、下らないこ(🛅)とを覚えてゐるものだと思ふのは(🚘)、そ(🚖)の大島にはどう云ふ訳か木綿(🈳)の通(🚃)し裏が附い(🗄)てゐたと見え、その晩恒川(🙉)の家へ泊つた時にお(🍞)豊どん(😓)と云(👺)ふ古くからゐる老女中が(👟)そ(⏲)れを畳みながら、「これ(🗃)では大島が(🚇)可(🐒)哀さ(🕘)うでご(👣)ざい(📵)ます(😚)ね」と、(🥨)借り着とも(🛤)知(🏅)らずに(🍜)さう云(☝)つた(🈳)のを、未(♊)だに想ひ出(😴)すのである）多分(😻)われ／＼は、(🎞)萬龍夫人を中に(🗺)挟んで里見君の花柳(📉)小説(🚑)にあるやうな機智(🕌)と皮肉に富む(📳)狭斜き(🍸)ょうしゃ趣味の会(📳)話を遣り取りしながら、一日(⏭)中愉快に、たわいも(🙌)なく暮ら(🔘)してしまつたのであらう。さう(😣)云へば(👘)恒川も(🎩)私も日頃(㊗)から都会人であることを誇りとして、その点では田舎者の大貫を(🚱)馬鹿にしてゐたが、そ(🏧)の日の(🍚)恒川は金(🔖)の苦労も両親の反(👫)対も何糞(🎊)と云(🚔)ふ度胸(🏰)を示して、盛んに警句を吐(📀)き、諧謔(📕)を(🔚)弄し、当るべか(🌊)らざ(🎶)る概があつた。私も負けずに応酬した。そこ(👖)へ又夫(🏓)人が加(🎴)はつ(📻)てひ(🚡)としほ舌戦に(🎅)花を(📦)咲(😤)かせ(📍)た(🐺)。こゝで一寸、(🧢)夫人の第一印象(🆚)を語らせて貰ふと、私はその時、(💖)名妓と云はれる(🎥)人の(🌍)飾り気のない生地の姿に接(🕥)した(🔮)の(😂)で(🕵)あ(💦)るが、彼女の顔立(➿)ちは写真から受ける感(🔋)じと少しも違つ(🔆)てゐな(🎡)かつた。だが(🎽)唯一(🔧)つ、写真で分ら(🥏)なか(🛤)つた(🤩)のはその(😌)眼の美(🗜)しさであつ(👹)た(🆘)。大(🅾)きく(🤖)、冴えて、ぱ(🚚)つち(🐙)り(🗄)とし(🥡)て(😾)、(🚡)研き抜(🤜)かれ(📖)た(㊗)やうな(👕)光り(🔢)があつて、真に明眸(🏏)とはあんな眸ま(📨)な(🐵)ざ(🏳)しを云ふ(😒)の(📦)であらう(😃)。藝者に(🕝)は往々お白粉(♐)焼け(🗻)の(🍭)した、疲れた地肌の人を見受けるが(🤱)、彼女の皮膚はたるみなく張(🗣)り切(🛡)つ(🥫)て(⛽)、澄んでゐた(🤛)。欠点を云へば上背うわぜい(🍁)の足り(🈸)ないことだけれども(⛑)、小柄で、程よく肥(🔋)えてゐるのが(🤤)、娘(🎛)々(➗)し(🤼)て、あどけなく(🎉)さへ見えるのであつ(🔫)た。彼女は(🛹)所謂「意気な(〰)女」、―――(🚌)すつき(📎)りした、藝者らしい姿(🍕)の人で(🍯)はなか(✔)つたけれども(🐷)、黒人くろうと臭(🥔)い病的な感じがなく、瀟洒と云ふより(🎉)は(🕡)豊艶で(💋)あつ(🐠)た(➖)。（(🥞)病的と云(🎄)へ(🛃)ば、(🏁)恒(📦)川の方がさうであつ(🐘)た。彼は嘗て肺尖を病んだ(⏳)ことがあり、腺(🃏)病質らしく痩せてゐて(🛬)、背がヒヨロ長く(🌫)、(🚼)女よりも手足が(🏅)白(🔦)く、(🙎)非常に光(🐒)沢のある(🍩)真(📦)つ黒な髪を持つてゐた）彼女は折(🛠)々、(👀)真面(♌)目な(🤳)相談が始(✅)まると、その大き(🔛)な眸に一杯に(🌞)憂ひの色(👍)を湛へて沈鬱な表情になつたが(🥕)、次の瞬間(🥢)には忽(🚧)ち万事(🔄)を忘れた(⛑)やうにはしやぎ出し(🎪)た(🔟)。しかし私は、半(📷)日程(🧐)話して(📜)ゐる間に、(🛹)彼(🛏)女が実にし(📿)つかりした、腹もあ(📛)り分別もある、聡(🔨)明な婦人で(💏)あることを看(🚓)取(🔅)した。彼女の頭(🎢)は恐(🙍)ろしく鋭敏に働いて、ほんの一寸した片言隻語の(🚵)間にも冴えた閃(🛠)めきを見せるのであつた。思ふに彼女があれ程の評判を(🧥)取(🚠)つ(❎)たの(🏩)は、その(🍒)美貌の故であらう(🏞)けれども、或(🤓)は一層多(🖼)くその聡明(🚮)に(🌍)負ふ(📧)と(⛴)ころがあつ(🍱)たかも知れない。大阪の(🧘)八千代、―――後の菅楯彦氏夫人(👟)など(🆘)も、非(🚝)常に聡(⬛)明であつたことは今も土(🍟)地(⛓)の人々が噂をす(🕘)るが、(⚾)事実名(🐚)妓と云はれる者に馬鹿な女(✖)は(👐)少(🌸)い(💪)やうであ(🛑)る、あつてもそんなの(🚸)は、決して声名を(🔷)長く持続す(👒)ることが出来(⛱)ないのである(🦎)。
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