次(🦉)郎は、もう(🍄)、食って(🤭)か(🚝)かるよ(🍖)うな勢いだ(📌)った。
「なるほど、(🏤)それではそのちびの新入(🏋)生が(☝)狐の顔を穴のあ(🛫)くほど見(📰)つ(🖼)め(🏉)てい(👵)たっていうわけか。」
「ど(🌞)うだい、本田の弟(dì )だったら、(🤓)これ(🎳)から狐(🚐)なんかにいじめられな(🦁)い(🐨)よ(❣)う(🙃)に、四(🥄)年生(🈵)でバック(🕛)してやろうじゃないか。」
(😋)と(🏓)、(🔊)次郎は大沢(zé )をさげすむよ(🌞)う(😱)に見て、
「父さんだけな(🥀)ら(😚)い(☝)い(😨)け(🏦)ど……」
「負けた(❄)よ。今日(rì )は次郎君に(🚞)すっかり(🦗)軽蔑(miè )され(🎬)ちゃった。わっ(📍)はっ(💃)はっは。……今日は、ここいらで失敬しよう。」
(♍)だが(🗝)聰(cōng )明(🐦)な(😂)読者(🎣)な(📃)らば、彼のそうした行為(wéi )の裏(㊗)に、(⛩)い(🏄)つも(👚)一(yī )脈(mài )の哀愁あいしゅ(🐳)うが流れていた(🔍)ことを決して見逃がさな(👈)かったはずだ。実際、哀愁は(💋)、次郎にと(〰)って、過(guò )去十五年間、(🚃)切(😹)っても切れな(🍲)い道づ(🍙)れ(💚)で(🌻)あった(👞)とも言(yán )え(🍁)るのである。彼(🔭)の負けぎらい(🛷)、彼の(🦒)虚偽(wě(🈷)i )きょぎ、(🖖)彼の反抗(kàng )心と闘争(zhēng )心(🤠)、およそそうした、一(yī(🐘) )見哀愁とは極めて(🔓)縁(🐾)(yuán )遠いように思われるもの(🌂)のすべて(🤴)が、(🍦)実(📹)は哀愁(chóu )のやむに(♉)やま(🍷)れぬ表(biǎo )現であり、自然(rá(🍯)n )が(🧟)彼に教(🥡)えた哀愁からの逃(👕)路(🛠)だったので(🤾)ある(📅)。そして(🤠)、(📗)も(🈺)し「自(🐓)然の叡(🥂)(ruì )智(💱)(zhì )えい(😀)ち(➖)」という(💜)も(🗼)のが疑(yí )えないものだとす(🦒)るならば、次(🤤)郎(lá(🌿)ng )の心(👮)(xīn )がそろそろと詩にひか(🎋)れていったということは、必ずしも不似合なことではなか(🍦)ったであ(🚠)ろう。というの(🆖)は(💧)、何人(🚕)も自(🗺)(zì )己の真実(⬆)を表現してみたいという欲望をいくぶんか(〽)は(🌪)持っ(🛋)て(😸)い(⏳)るし、そして、哀(😥)愁の(🈹)偽りのない表現(🦒)には(🍥)、詩こそ最もふさわしいもの(🦍)だか(🚑)らである。
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