クンニ 動画 まとめ8

A　それだけでそのこと(🐆)はすつ(🍂)かり忘(👽)れてゐ(🈴)た。

A「あれ、(🗑)あ(😇)れを(🏈)ご覧な(🕝)さい(✖)、あす(🍫)こに見え(📚)るの(💸)が妹背山いもせや(🏕)まです。左の(🍳)方の(🎸)が妹山、右の方のが背山、―――」

A「ほ(🐸)んと(🆔)うだとすれば(💄)気の毒なもんだね。」

A「みんながあ(🗜)たし(🎼)を、すっ(🤐)かり変った(📃)っ(🍡)て云ってたわ」

A「冷(🔍)える(🤙)とこ(🍲)ろへ持って来(🙋)て、酒が這入ったもんだから、……(🥐)…(♍)」

A　君の手紙(🕑)だって同じ事です(💇)。君(😶)は、君自身(👳)の(🐹)「かよわ(🧥)い」善良(🛩)さ(🚽)を矢(🎣)鱈やたら(📤)に売(🎊)込もうとしているよう(🚻)で、実にみっともな(🍐)い。君は(👴)、そ(👄)んなに「かよ(🌍)わく(🎎)」(📽)善良なので(⛳)すか。御両親を捨てて上京し、がむしゃら(😼)に小説を書いて突進し、(🐝)とうとう小説家(🐄)としての(💛)一(🌐)戸(💂)を(😣)構え(⚪)た。気の(👲)弱い(🍀)、根か(🏝)らの善人には、(💂)と(💯)ても出来(🍁)る仕業しわざではありま(😒)せん。敗(🔵)北者(😷)の看(📳)板は、や(📩)めてい(🌥)ただく(🏹)。君(👆)は、たし(🔰)か(🅾)に嘘ばか(💱)り言っています。君は(😴)、(✳)まずしく(😼)痩やせた(🔜)小説ばか(🌡)りを書い(🌀)て、そうして(👞)、昭和(🐼)の文壇の片隅(🤱)かたすみに現われかけては消え、また現(🍒)われかけ(♊)て(🖐)は(🐐)忘れられ(🍥)て、そうし(🏫)て、このごろは全く(🈳)行きづまって、語学の勉(♏)強を(🌒)はじめようか(😑)、日本(🔶)の歴(💆)史を(📣)研究し直そ(😡)うか(🦉)と考えているのだそうですが、全部嘘です。君は(🤘)、そんな自嘲じちょうの(🤑)言葉で(🚔)人(🎪)に甘え(🔶)て、君自身の(🦕)怠惰と傲(🌔)慢をご(🍌)ま(🗯)かそうとしているだけで(🚷)す。ち(🚐)ょっと地味に見(💗)えな(✡)がらも、君(💰)ほど自我の強い男は、めったにありませ(🚌)ん。おそろしく復讐心の強い(♑)男のように(🃏)さえ見え(🚓)ます(🚆)。自分自身(👶)を悪(👢)い男だ、(💱)駄目な男(♎)だと言いなが(🔍)ら、(🛂)その(🔓)位置を(🕶)変える事に(🙄)は(🤼)少(🌴)しも努力せず、あわよくばその儘ままでい(🤛)たい、け(💡)れどもその虫(🦀)のよ(🌌)い(🌽)考えがあまり(🛷)目立っても具合い(🚙)が悪いので、仮病の如くやたらに顔をしか(🍏)めて(🔡)苦痛の表情よ(📉)ろしく、行(📜)きづまった、ぎりぎり(🚕)に(🐬)困惑した(🚽)等と呻うめ(👁)いているだけの(📔)事で(🐘)、内心どこか(⛷)で(😵)、だけど俺は(🛄)偉いんだ(⏳)、俺の作品は(📻)残るの(🐢)だと小声で囁ささ(☔)やいて赤い舌を出していると(📇)い(🙈)うの(🆖)が(🔝)、(🥩)君の(🛹)手紙(🧒)の全体(📧)から受け(🍗)た(🖤)印(🦀)象で(⚾)ありま(🐸)す。君(🚌)自(😃)身の(🏓)肉体(😄)の疲労やら(🌸)、精(🏹)神の弛(👭)緩し(🆓)かん(⛴)、情熱の喪失を、ひ(🚎)た(🆎)すら時代のせいに(💦)して、君の怠(🛰)惰を巧み(🏇)に理窟附けて、人(💖)の同情を得ようとし(🗿)ている。行きづまった、けれどもその理由(🤝)は、申(🏪)し上げません(🔇)等(🎋)と、なん(💦)という思わせ振りな懦(🌙)弱だじ(👼)ゃく(✖)な言いかたをする(🤞)のだ(📒)ろ(🚕)う。ひど(📹)い圧(🍩)迫を受けている(🥏)のだが、けれど(🚹)も忍んで、それは申し上げませんと殊勝な事を(📦)言(🤬)っ(🎇)てい(📸)るよ(🏍)う(🧗)にも(🗃)聞えますが、誰が一体、(🚂)君をそん(🍨)なに圧迫(😌)しているの(🐟)ですか。誰ですか？　みん(🌜)なが君を、大事にし(🙆)て(🎨)いる(😮)じゃありま(✋)せんか。君は慾張りで(🛅)す。一(🏗)本(💼)の(😝)筆と一(✉)帖の紙を与えられた(👇)ら、(☝)作(🛋)家はそ(🌵)こに王国を創つくる(⏲)事が出来るではな(👔)いか。君は、自身の影におびえて(🚰)いる(😡)のです。君(🚑)は、(🎦)あり(🦄)もしない圧迫を仮想(🔨)して(✳)、やた(📕)らに七転八倒して(🚮)い(👩)るだけ(🈶)です。滑稽な姿(🦔)でありま(🌗)す。書きたい(♍)けれども書けなくなったというのは嘘で、君には今、(🐄)書(🔶)き(🔗)たいものがなんにも(🕷)無いのでしょう。書きたいものが無くなったら、理(🙍)窟も何もない、それっき(🐱)り(🦌)です(🥩)。作(🕶)家が死滅した(🔹)のです。救助の(☝)仕様もありません。君(🚓)の手紙を(🈸)見て、(🍀)自(🔽)分は君の(🍁)本質的な危(🛺)機を見(🕢)ました。冗談言(🥂)って笑(🚼)ってごまかしている時(🍚)で(🐂)はありません。君(🐟)は或いは君の仕事にや(🥞)や満(😧)足している(🆑)のではあるまいか(📘)。やるべきところ迄は、や(📧)り果した。これ以上のもの(♌)は、もはや書けま(🌬)い(❤)、まず、(👮)こ(💃)れでよ(🥟)し等と(🍎)考えてい(🈵)るのでした(🌚)ら(🌫)、とんで(🈺)も(👏)無い事です。君はま(🕝)だ、やっと(🚋)お(🈂)手本を巧み(🚊)に真似る事が出(📅)来た(🔌)だけ(✌)です。君の作品の(🧐)中に(➡)十九世紀(🧞)の(😤)完成(🈚)を見附け(🥡)る事は出来ても、二(😀)十世紀の真実が(🥙)、すこし(🔻)も具(🕎)現(👨)せられて居りません(⏬)。二十世紀の真実とは、言葉を(🥖)かえて言えば、今日のロマンス、或いは近代芸術とい(📒)う事にな(🎸)るのですが(🌧)、(📜)それは君の(🚠)作品だけ(😍)でなく、世(🍨)界の誰の作(🌻)品の(🗓)中にも(🎊)未だ(🏼)はっき(🗽)り具現せられて居(🌍)りません。企図(🏑)した人(🎄)は(🍚)、すべて無慙(🏋)むざ(🐃)んに失敗し、少し飛び上りそうになっては墜落し、世人には山師のように言われ、(🥔)まるでダヴィンチの飛行(⏩)機の如(😖)く(🤥)嘲笑せられているのです。けれども(🧑)自分は(😈)信じていま(🌊)す。真の近代芸術(🥂)は、いつの日か(🌍)一群の天才たちに依って必(🔐)ず立派に創成(🥒)せられる。そ(Ⓜ)れ(👘)は未だ世(📒)界に全く無かったもの(🍂)だ。お手本から完全に解放せられ(🗼)て二十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅ(⚪)つする芸術。それ(🍙)は(💥)必ず(⛏)実(🧑)現せられる。そ(🕜)う(🎨)し(😻)て自(👓)分(🈵)は、その新しい芸術が(📨)、世界のどこ(🛐)の国より(🖇)も、この日本の国に於いて、最も美事に開(🎲)花するのだと信じて(🗒)いる。君たちと、君たちの後輩が、(🗺)それを創るようになるだ(😰)ろうと思っている。日本に(✂)は、明治(🎂)以来(🐝)たくさん(♋)の作家が出まし(🏼)た(😊)が、(🏠)一つの創作(🔝)も無かったと(🛒)言(🥀)っ(👻)て(🔧)よい。創作という言葉は(🅿)、誰が(🤪)発明(⛏)したものかわから(🚛)ないけれども、実(🕺)にいい言葉だと思う。多くの人(👼)は、この言葉を小(🏆)説の別名の如(🎬)く気楽(💤)に(🎙)考えて(🔨)使用し(🏘)て(🈳)いるようですが、(🔽)真の創作は未だに日本に於い(💜)て明治以後、一篇もあらわれていないと(🐪)思う(🚐)。どこかに、(😹)かなら(🔠)ずお手本(💳)の匂い(📂)がし(🕷)ます。それ(🦐)が(🛥)愛(🦍)嬌あいきょうだった(🎺)時代もあったのですが、(🍸)今(👊)では外(🐦)国(🎴)の思想(🌇)家も(💵)芸術家も、自(😖)分たちの行く路(🎢)に(🤜)就(📏)いて何一つ教(🎳)えてはく(🏓)れません。敗北を意識せず(🕒)、(🍘)自身の(🤙)仕(🛐)事に幽か(🙆)す(😜)かながらも希望を感じて生(🚯)きて(🥥)いるのは、いま(🕰)は(🛐)、世界中で日本(🥝)の芸術家だけ(⚓)かも(⌚)知れ(🐱)ない(🕌)。仕合せな(🍑)事で(🐦)す。日(💄)本は(♎)、芸術の国なのかも知れぬ。