「か(🦃)りに周公ほどの完(wán )璧な才能(🎉)がそなわっていても、その(➿)才能にほこ(🏿)り、他人の長所を認めな(🌟)いような人であるならば、もう見どころのない(🚴)人物だ。」
○ 聖人・君(💞)子(zǐ )・善人==(🔹)孔子のいう聖人・君子(zǐ )は(🍩)常に政治ということと関係がある。現に政治の任(rèn )に当(🤭)つていると否とに(🐝)かかわら(🍿)ず、完全(quán )無欠(qiàn )な徳と、(🥃)自(zì(🏭) )由(🍪)無碍な為(wéi )政能力(🏣)をもつた人が「聖(🤚)人」で(🏔)あ(🌮)り、(💭)それほ(📘)どではなく(🔧)とも(🐻)、理想と識(🌩)見とを持(🥦)ち、常に修(xiū )徳にい(🎯)そしんで(😇)為(✴)政(🌀)家として恥かしくない人、少くと(📂)も政(🔤)治に志し(㊗)て修(xiū )養をつ(🧗)んでいる人(ré(🏁)n )、(🍓)そうい(😋)う人(👍)が「君子」な(🈯)ので(🖤)ある。これに(😓)反して、(🐨)「善人(✅)」は(⬆)必ず(😃)しも政治と(🛐)関係は(♿)な(👞)い(📙)。人(rén )間(jiān )として(🤖)諸(zhū )徳(🤾)のそ(🙅)なわ(💠)つた人とい(📬)う(🕸)程度の意味で用(🐤)いられている。
一二(一九六)(🍝)
「有能(néng )にして無能な人に教えを乞い、多(📒)知(zhī )にして(🗂)少知(zhī )の(🕦)人にも(🏉)のを(🔽)た(🛁)ずね、(🗻)有っても(🎟)無きが如く(➿)内に省み、充実し(🔍)て(⏺)いても空(🍦)虚(xū )なるが(🚹)如く人(🆗)(ré(🎥)n )にへり下り、(🌫)無(wú )法(fǎ )をいいかけられて(👩)も相(🤘)(xiàng )手に(🔄)な(😶)って曲(🍑)(qǔ(🥔) )直を争わない(🎑)。そういうことの(🤛)出(🏢)来た人(🐣)(rén )が(🕕)か(🖌)って私(sī(🎴) )の友人にあった(📮)のだが。」
○ 舜は堯(yá(🔷)o )帝に位(wèi )をゆずられた聖天(🔳)子。禹(yǔ )は舜帝に位(🕠)をゆ(📖)ず(🥪)られ、夏朝の祖と(🕰)な(🦗)つ(🥞)た(🏁)聖(shèng )王(🔖)。共に無為に(🎿)して化(🀄)するほ(🕺)どの有(yǒu )徳の人であつた。
「(⚪)人(📧)(rén )材は得(📇)がたいという言(yán )葉があるが(⛎)、そ(🌏)れ(📤)は真(zhēn )実だ。唐と(👜)う(🌫)・虞ぐの時代をのぞいて(😁)、(🌷)それ以後では、周が最も人(💸)材に富(fù )ん(🎁)だ時代であるが、それで(🙀)も(📄)十(👨)人(🌴)に過ぎず、し(🍜)かも(🍀)そ(🤒)の十(shí )人(rén )の中一人(ré(🥡)n )は婦(fù(🔨) )人(🤙)で、男(🤰)子(🥈)の賢臣(🚕)は(🦎)僅かに九人(rén )に(🐠)すぎな(🍍)かっ(🔋)た(🔎)。」
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