二(🍂)六(一(yī )七三)
○ 射・御==(📫)禮・(🚎)楽・(👗)射・(💙)御・(👚)書・数の六(liù )芸の(🧦)うち射(shè )(弓の(🦄)技術)(💛)と(👦)御(🌛)(車馬(🚒)を御す(😆)る(♈)技術)とは比(bǐ )較的容(🕣)(róng )易で(㊙)下(🛴)等な技術(🌡)とさ(🥀)れており、とりわけ御がそうである。孔子は戯(hū )れに本章のようなことをいい(🐾)なが(📄)ら、(📩)暗に(🤩)自分の(🍭)本(😏)領は一(🌾)(yī(🔀) )芸一(⚡)能(né(💒)ng )に秀でること(🦀)にあ(🌼)るので(⚽)はない、村人(🔌)た(🕌)ちの自分に対(duì )する(🚲)批評は的をはずれている、という意味を門人たちに告(🦈)げ、そ(😮)の戒めと(🕹)した(🚇)も(🤨)のであ(🕳)ろう。
「君子(zǐ )は気(qì )持がいつも(🔃)平和(hé )で(🍎)の(🕡)びのびと(😶)している。小(🥥)(xiǎo )人(🦏)はいつもびくび(🔊)くし(🏠)て(📊)何かにおびえ(🛳)ている(🐗)。」
「社(shè )会(huì(🥔) )秩(zhì )序の破(✳)壊は、勇を好んで貧に苦しむ(🔍)者(🤩)によってひき起されがち(💩)なも(🐲)のである(🍠)。しかしまた(🥕)、道にはず(🕝)れた人を憎み過ぎること(💽)によってひ(🚋)き起されることも、忘(wà(🏧)ng )れ(🚫)てはな(🐙)らな(🤘)い。」
先(✌)師(🚃)(shī )は、喪服を着た人や、衣冠束帯をした人や、盲人に出会われると、(🕓)相手がご自分より年(🌥)(nián )少者(🍿)のも(😬)の(🃏)で(🏌)あっても、必ず起って道をゆずられ(🐻)、ご自分がその人(🏐)(rén )た(🍋)ちの前を(🤪)通られる時には、(🚵)必(bì )ず足を早(🛩)められ(🔮)た。
三〇((🥊)一(🍷)七七(⛔))
無きを恥じらい
無きを恥(👊)じらい
○(🏵) (📋)聖(shè(📦)ng )人(rén )・君(jun1 )子・善人==孔(💂)子(🏢)のい(🏒)う聖人・君(🛃)子は常に政(📻)(zhèng )治とい(🐄)うことと(🐫)関(wān )係が(⛸)ある。現に政治の任に当つていると(🚞)否と(🗺)にかかわらず(⤵)、完全(🛏)無欠な徳と(😉)、(🆚)自由無(🌐)碍(📗)な為(🚖)政(🖖)能(né(🍷)ng )力(📵)をもつた人が「聖(📘)人(rén )」であり、それほど(🐵)では(✋)なくと(🗺)も、理想と(🐵)識見(💍)とを持(📛)ち、(🏮)常(👫)に修徳にいそ(🙃)しんで為(✋)(wéi )政家として恥かしくない(🦗)人(rén )、少(shǎo )くとも政治(zhì )に志して修(xiū(💎) )養(🚠)をつんでいる人、(🛣)そう(🚎)いう人(🐺)(rén )が「君子(💴)」なので(🖤)ある。こ(💎)れに反(fǎn )して、「善人」は必ずしも政治(zhì )と関係はない。人間と(🛂)して諸(zhū )徳のそ(🆓)なわつ(♎)た人(ré(👴)n )という程度(🛩)の意味(wèi )で用いられ(🕐)て(🏤)いる。
六(⛵)(liù )(二一(yī )一(🎥))
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