(🦐)門人(rén )たちは(🐰)、また顔を見合せた。彼等(🚡)は、孔子(♉)が何を(🤜)いおうとしているのか(👞)、さっぱり見当(dāng )が(🔌)つか(😅)なか(🐫)ったのであ(🖊)る。
「(🐆)違わな(🛳)いようになさるが(🧣)宜(🥩)しかろ(🚶)う(🍮)。」
楽長(zhǎng )は(♎)う(🍽)なず(🤧)くより仕方がなかっ(⏺)た。孔子はそこ(🚘)でふたたび楽長を座(zuò )につかせて、言葉をつづけた。
その場はそれで済(🤪)ん(🅿)だ。しか(🛩)し(🦎)仲弓(gōng )に対す(🤖)る蔭口(📜)(kǒu )は(👚)やはり(📹)絶えな(💯)かった。いう(🍣)ことがな(🈲)くなると、結局彼の身分(fè(🕓)n )がどうの(🥒)、(👬)父(fù )の素行(🔟)が(🤪)ど(😜)うのという話になって行った。むろん、そんな話は、今(jīn )に(🐆)始まったこ(🦋)とでは(🙁)なかった。実をい(🚅)うと、孔(🔈)子(🚎)(zǐ )が仲弓(🦊)を特に(😡)称(chēng )揚(yáng )し(⭐)出(👘)し(🥟)たのも(🎿)、その人(🧘)物(wù )が実際優れて(🚏)い(🐂)た(🧓)からで(🥁)はあっ(📧)た(📷)が、何(hé )とか(🎴)して門人(🔍)(ré(🔅)n )た(👏)ちに彼(bǐ )の真(🚟)価(sì )を知ら(🐀)せ(🖤)、彼(📷)の身(shēn )分や父(📇)に関す(🙌)る噂を話(⚪)(huà )題にさせないよ(🐹)うに(🚸)し(🎭)たいため(🍖)であった(🏖)。とこ(♒)ろが、結果(guǒ )はかえって反(🌝)対の方に向いて行(háng )った。孔(🔋)子が彼を讃め(🔭)れば讃めるほど(🎠)、(😅)彼の身分の賎しいことや、彼の父(🐚)の悪行が門人たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
「いけない(🦓)こともあ(😔)り(🥨)ます(🚀)まい(🚦)が、鄭重の上にも鄭(zhèng )重に(💚)なさ(🐾)りたいのが、せめて子と(🥢)しての(🖋)……」
孔(kǒng )子はそん(🌶)なことを考(kǎo )えて、いい機(jī )会(huì )の来(lái )るのをね(🚙)らって(🕟)いた(🍇)。
「御教訓(🦂)は、身(shēn )にしみてこたえまし(📗)た。ありがとう存じ(⛽)ます。これから(📅)は、技術(😐)を磨(mó )くと共(gòng )に、(🚕)心を治める(💋)ことに、一(🔥)層精進(jìn )いたす決(jué )心でございま(💞)す(⛔)。」
樊遅は(😙)何(😔)のこと(🍶)だがわ(🏔)か(💈)らなかっ(🔏)た。「違わな(🎰)い」(💽)というのは、親の命(mìng )令に背(✝)か(👡)ないという(📚)意(🌯)味に(🗼)もとれ(👘)るが(💌)、孟(mè(📆)ng )懿(yì )子には(💑)、もう親はない。そ(💟)う考(🚊)えて(🌉)、彼は(👁)手(shǒu )綱をさばきな(🤷)がら、しき(🌓)りと首(🐯)を(🎼)ひね(🦑)った。
孟懿子もう(🕹)い(🕳)し、孝(👼)を問う、子(🧢)曰く(🐰)、(🎈)違たがうことなかれと。樊遅御はんちぎょたり。子(🕠)之(zhī )に告げて曰く(♏)、孟孫もう(✳)そ(👵)ん、孝(👼)を我に(🧓)問う。我対えて(🀄)曰(🧟)く、違(🛄)(wéi )う(🏿)こと無(🖇)かれと。樊遅はんち曰(yuē(❓) )く、何(🤔)の謂ぞ(🤥)やと。子曰く、生(🈴)には之に事つ(📒)かうるに礼を以てし、死(sǐ(🙆) )には之を葬るに礼(🍬)を以てし、之(⏱)を祭るに礼を以てすと。
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