○ 乱臣((😌)原文)==この語は現(xiàn )在普通(🥩)に用(yò(🎺)ng )い(♉)られている意(🔰)味と全く反対(duì )に、乱を防(fáng )止し、(📟)乱を治(✌)める臣(chén )という(🎃)意味に用(yòng )いら(✳)れている。
○ 本章(😶)につ(➗)いては異(🚊)説が多いが、(🙉)孔子の(📩)言葉の真意を動(📗)かす(😓)ほ(🏘)どのもの(📱)では(🔇)な(🐷)いので、一々述べ(🛳)ない。
○ 唐(🎃)(tá(🍾)ng )・(⚓)虞(📯)==堯は陶(tá(⛳)o )唐氏(shì )、舜(⚪)(shùn )は有虞氏なる故、堯(🐻)・舜(📵)の時代を(🧛)唐・虞の(⛎)時代という。
先師のご病気(✊)が重(📮)くな(🧐)った(🐫)時(shí )、(🐉)子路は(🏩)、いざという場(chǎng )合のこと(🙅)を考(🆖)慮(lǜ )して、門(🥙)人(❔)たちが臣(chén )下(xià )の(💗)礼(lǐ )をとって葬(💋)儀(😹)をと(🖨)り行うように手はずをきめ(🥊)てい(🛺)た。その後、病(🍬)気がいくら(🌏)か(🌄)軽(qīng )く(🈁)なった時(🥇)、(🍹)先師(shī )は(🚯)そ(⛎)のこ(👡)とを知られて、子路(🐳)(lù(🚓) )にい(🔮)われた。――
二七(一(🐻)(yī )七四)
○ 友人という(👋)のは(👁)、おそらく顔囘(huí )の(📱)ことであろう。
○ 以上(shàng )の三章(zhāng )、偶然(🎖)か、論(lù(⏯)n )語の(🙊)編(biān )纂者に意(yì )あつてか、孔(🏃)子の門人中最(zuì )も目立つて(😒)いる(♏)顔渕と子(🚇)路と子貢の三(sān )人をつぎつぎ(💧)に(🚝)と(🍅)らえ来(lái )つて、その(🚇)面目を(😼)躍如(😩)たらし(🤜)めている。この三(🏥)章(zhāng )を読むだけでも(🔇)、すでに孔(💄)門の状況が生き生(🥍)きとうかがわ(📢)れ(🎄)るではない(🤭)か。
二六(一(📷)七三)
深(💿)渕(🏰)ふかぶちにの(👉)ぞむごと、
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