バラエティ番組《男 オナニー 動画》2行目ライン
男 オナニー 動画あらすじ
「兄、芳さ(👁)ん、歸つてきたツ(🙄)てど。」
源(yuán )吉(📼)は(🎂)前(qián )方に眼をやつた。風呂敷包(🏯)み(📮)か何かのやうに(🚹)馬橇(qiāo )の上(shàng )に圓(yuán )く(😝)縮こ(🚨)まつ(😴)て(🧞)ゐる百姓を見(jiàn )ると、それが自分た(🎣)ち全部の生活をそのま(💈)ゝ現し(❓)て(📝)ゐる(🐨)や(🌌)うに源吉(jí(♉) )には思はれた。このかまきり(💥)蟲のやうな「敵」が分らず、分(🏸)らう(🚧)ともせ(📶)ず、蟻やケ(🥦)ラのやうに慘めに暮し(😵)てゐる百(🐖)姓達(🥟)(dá(👾) )がハツキリ見えた。彼等だつ(🍥)て、然し今(♏)こそ、敵(🚞)が(🎑)どいつだか、どんな(🎡)畜(😁)生だか分(🚓)つたら(⬛)う(🍌)。だが、こんなに(🛑)打(👲)(dǎ )ちのめされた善(🔕)良(liá(➡)ng )な百(bǎ(🏙)i )姓達(dá(🏉) )は(📄)、もう一(🦆)度(dù )、さう(💯)だ今度こそは、(💫)鎌と鍬(🔨)をもつて、ふんば(🎐)つて、立(😜)(lì )ち上れるか！ 敵(⛺)のしやれかうべを目がけて、鍬をザ(🛩)クツ(🔆)と打ち(🕟)こめるか！
「皆に代(dài )つて、(📵)一(📮)通り(🚬)の(😱)ことをお話し(🧐)します。」さう前(✔)置きを(♓)して石山(shān )は、(🍡)百姓に(㊗)は(🚂)め(🕴)づ(📜)らしいはつ(🖼)きり(🖍)し(🆓)た(🗄)、(🕧)分つた云ひ(😵)振りで（勿論、(😂)百姓(⛔)などが(🔡)殊(shū )更(gèng )に改まつ(⏪)たときに(🆙)よくある、(🥇)變な漢語(🥌)も使(🔨)つたが）――(🖤)自分達は(🍑)、犬(quǎn )や豚(😭)などより、も(🐝)つ(🎇)と慘(🕹)めな生(💜)活をし(💵)てゐること(📣)、―(🕟)―(🐗)と(🗿)ころが自分達は(🙅)何(hé )時か仕事を(🌑)なまけた(🌟)事でもあつ(📗)たか(🧚)。――(😁)では(🥧)、何(hé )故(🕍)か。自分達がいく(🤑)ら働い(🚶)ても働いて(🗞)も、とても何(hé )んの足しにも(🖐)ならない程(🎼)貧窮(🆓)してゐるのは(👴)、實に、地主(zhǔ )のためであ(🔫)るといふことを分り易(yì )く(🎡)、説(shuì )明(míng )し(🈸)、今(jīn )度のやうな(🛎)場(🦅)合地主(🚆)に小(♈)作(🚄)(zuò )料を收める(🈺)こ(🐻)とは「自分達の死」(🐒)を意味(wè(🔫)i )してゐ(⌚)る(💦)、ナ(🎀)ホ我(wǒ(🍐) )々百姓(xìng )は、高利(lì )貸の不當な利(🍺)息(xī(💉) )、拓(tuò )殖(🦋)銀行(háng )の年賦にも、苦しめられ、それ(🌕)に(📄)税(🔑)金が(🚜)かゝ(✖)つてくる。そして出(🛍)來(lái )上つたもの(🦕)は、肥料や農(🐮)具にも引合(🎏)はない。か(🕊)うまで、自分(⛲)達がなつてゐるの(🕕)に(🎓)、だまつてゐら(💙)れ(🥧)るか。そこ(⚪)で(🏬)、(〰)我々は(😛)、皆んなにお(😯)集(🏋)りを(🧙)願(yuàn )ひ(📢)、そ(❣)の方策(cè )をきめる(📿)ことにしたいの(🕜)だ、(🦀)と結(🙅)んで(🥌)壇を下りた。百(bǎi )姓(xìng )達は、聞き慣れない言葉が出(chū )る度に(🎂)、石山の方を見て(👸)、考へこむ風(⌛)を(📪)した。が、苦しい(🔒)生活の事(❕)實(🍘)を石山に云(👨)(yún )はれ、百姓は、「今(📸)更(👤)の(⛑)やうに」(👳)、自(zì )分達自(👜)身(shēn )の(👺)慘めさ(🍏)を、顏の(✔)眞ん前にとり出(🌼)されて、(💰)見せられた氣(qì )がした(🏑)と思つた。石山が壇から(🍧)下(xià(🖐) )りると、(🤾)急にガヤ／＼(🈲)し出した。今(jīn )石山の云つた事(shì )について、(🤒)あつ(🥄)ちでも(🤦)、こつちでも(🐋)話し合(🌥)(hé )つた。一番前にゐた年寄つた百姓(🎽)が(🌵)、(🧥)「とんでもなえ、おつかねえ(🆑)こ(✔)と云ふ(💊)も(🔬)んだ(🐾)。」とブツ／(👠)＼云(🕰)つたのを石山は(🖱)おりる(🐸)時に聞い(🏽)た(🎁)。
(👓)やがて、(🍨)馬車(🐂)が一(🚾)齊に(🚬)動き出(chū )した。鈴の音が、(🤸)空(🗄)(kōng )氣で(🚤)もそのまゝ(🐳)凍(🎇)え(🏸)るやうな(🚖)寒(hán )い空に(🥄)、(🥚)朗かに、しかしそれだ(⛰)けブルツ(🔣)とするほど寒さう(🕛)にひゞきわたつた(🌄)。それに百姓(👓)の馬をし(🔫)かる(➿)聲や、革でぴしり／＼打つ(😶)音や、馬のい(🏞)なゝきなどが、何か物(wù )々しい(🦕)、生(shēng )々した(🎡)、(⛸)大(dà )き(🔔)な事が今(🔏)起ら(🛥)う(🍽)として(📜)ゐるやうに聞えて(🚀)きた。
「えツ※(感嘆符二つ、(🤜)1-8-75)」皆、ギヨツ！ として、瞬間、(🕙)だんまりの(🚇)表情人形(xí(🕵)ng )のやうに、立ち(🍯)す(🍆)くん(🚂)で(🎧)、(🐙)前方を(🏈)見(jiàn )た。――(🐱)巡(xún )査だ(🐴)！ た(😀)しかに巡査だつた。
(🀄)源(yuá(📔)n )吉(jí )は、(🔒)何かしら(🛬)亂暴に、ブツキラ棒に云ふ(😹)と、母親のそばから荒(huāng )々しく立つた。
「こ(🚽)の野(💭)郎達案外、皆(jiē )強(🔙)情だ(💮)！ 土ん百姓(🔴)の癖に生意(yì )氣しやがる(🕝)と(🔀)――」
源(yuán )吉(jí )達は、も(⬆)う雪も固まつたので、山へ入(rù )る時期だつた(🏯)け(🏓)れども(🍨)、この方(🥘)が片付(fù )く(👈)まで行けなかつ(🌎)た。そ(⚫)れに(🔍)今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮(🏇)し(🌴)てゐ(🤜)た。石(shí(🔎) )山の家に寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐ(🔽)るうちに、殊に若(ruò )い(⛅)百姓などは(🙃)、(🤭)「地(🅾)主つて不埓だ！」さ(🙅)う(🙆)いふ理(lǐ )窟(🏿)の根據(🍩)が分つてくるの(🌒)が出てきた。始(shǐ(⏩) )め「さ(👏)うかなア」と思つて、(🕤)フラ／＼した氣(qì )持のもの(🔝)が、(🔥)「野(🦖)郎奴(🎫)」な(🖍)どと云つてきた。澤山(shān )集(jí )る(👼)ことがあると、校(➡)長(zhǎ(📃)ng )先生は、手振(🎆)りや、(🔲)身振り(😁)ま(📯)で(🥗)して、「佐倉宗(🔧)五郎」や「(⚾)磔茂左衞門」など(🙈)の義(🎳)民(🆚)(mín )傳を(🎣)話(huà )し(🐒)てきかせた。それが、處(🤳)(chù(🌓) )が、理(lǐ )窟(kū )なしに百(bǎi )姓の頑固(🕳)な岩ツころの(😘)やうな(🥤)胸のすき(💹)間(jiān )々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑(xiào )談(tán )のや(🏝)う(🚛)に(🏷)、(💕)「北海道の宗(zōng )五(wǔ(♟) )郎」(📭)と(😒)いふ奴(😠)が(📹)、何(hé )處か(😐)から一人(🧀)位は(🎤)出たつて惡(è(😆) )くな(🏗)いだ(🎅)らうさ、(🦒)と云つた。す(🐃)ると(🎵)、朴訥な(🚄)百姓は、(🔘)眞(💵)面(👢)目に、考(kǎo )へこ(🍴)んだ(🛹)。
「(🎫)きつとえ(🍥)ゝことなんて無(💌)い(⛽)ん(🚉)だ。」(🌮)母親は(🐮)鼻(⏪)涕をすゝり上げ(🖌)た。
源(🕹)(yuán )吉は前(qiá(🐄)n )方(fāng )に眼(⛔)をや(📆)つた(👇)。風(😊)呂(🎤)敷包(bāo )み(🕘)か何かのやうに馬橇の上(🖖)に圓く縮こまつて(✔)ゐる百姓を見ると、それ(🚙)が自分たち全部の生活をそ(🍯)のまゝ現して(👢)ゐる(🔓)やうに(🏺)源吉には思(sī(💐) )はれた。このかま(📮)きり(⛴)蟲のやうな「敵(dí )」(📕)が分らず、分(💎)ら(♓)うともせず、蟻やケラ(🧟)のや(🦈)うに(🐠)慘めに暮してゐる百姓達(🚉)が(👖)ハツキリ見え(🐺)た(🙅)。彼等だつて、(🐳)然し今こそ、敵がどいつだか、どんな畜(chù )生(📯)だか(🏊)分(fèn )つたらう(👜)。だが、こん(😛)なに打(dǎ )ちのめ(😫)さ(🚰)れた善良な百姓(xìng )達は(👏)、もう一度(📖)(dù )、さうだ今(🍮)度こ(🐶)そは、鎌と(☕)鍬(😌)をもつて、ふん(🧝)ばつて(🛰)、立ち上れ(🍕)るか！ 敵(dí )のしやれ(🎧)かうべを目がけて、鍬をザクツと打ちこ(🥤)めるか！
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