第(🛋)(dì )七章(zhā(🚶)ng ) 浅(qiǎn )間のふもと
それ(❗)から、(💃)小(💻)学校の事務員とな(👁)って、それが最後かと思いましたら、(🕦)いや活(huó(🔩) )版職工(gōng )となったのでした。活版職工とな(🌩)って(🍼)、それからこんどは(🕧)古着商(shāng )となり(🍚)ました。
四(sì ) 両(liǎng )親(🔰)(qīn )の墓(mù(🛏) )
それも(🚧)そ(🏕)のはずです。あれは(✅)た(⏺)だの俗謡でもなく(🏃)て、(🦂)古(gǔ(🧣) )い歴史のある(🍍)朝鮮(xiān )征伐のおりの凱旋が(😥)いせんの曲だと聞きます。お(🐓)そ(👔)らく、(⛩)昔(⛪)の仙台(tá(⏲)i )武士は軍(jun1 )いくさの(🐦)旅から帰って来(lá(✒)i )て(🏅)、たがいに祝(🦔)いの酒(jiǔ )をくみかわし(💔)、手拍(pāi )子(zǐ )で(⏪)も(🕷)打ちながら、(📚)心ゆく(🎄)ば(🧜)かり(💝)あの歌(🛄)を(💆)合(🏖)唱し(🥑)たものでありました(🐐)ろう。陣(👤)中の(🎊)着物も解き、重い(🈺)刀(🗾)もわきに置(🙍)いて、ふたた(🍡)び妻(🧡)(qī )子(🌲)に迎(💉)えられた時のよろこびは、(💣)いくら歌っても歌いつくせないよ(🈁)うな(🙃)ものであ(💞)り(😲)ましたろう(🈂)。
どうかして(🚵)、もっと自(🦓)(zì )分(fèn )を新しく(👕)したい。そ(📍)う思っているとこ(⚡)ろへ小諸義塾の話があり(🐋)まして、いなか教師として出(chū(🎵) )かけてき(🤴)ては(😇)どうかと(🚰)の木村先(📤)生か(🈷)らの手(🦇)紙(🐾)(zhǐ )をも受け取(qǔ )った(🎧)の(🏋)です。
一方のかわずに言(👥)(yá(💈)n )わせると、(✖)千(qiān )曲(qǔ )川は犀(xī )川さ(🖌)いかわといっし(🔙)ょ(🦐)になってからがい(⛵)い(✳)、つまり川中(zhōng )島から下(xià )し(🤘)ものほ(🧞)うがいいと(🎶)言いますし、一方の(🕞)か(🔅)わ(📽)ずは(🙉)ま(🌾)た、臼田う(🥍)す(🎈)だあたりから上(shàng )かみ(🕍)のほうがいいと言いまして、たがいにそのことを争(😝)ったのです。ど(🚷)うあっ(📼)ても(😤)千(qiān )曲川は川下がい(🈯)いと一(🧀)(yī )方(👧)が(🚙)言(yán )え(❗)ば、い(🏐)や、(🤞)川上がい(🐉)いと一方(🎟)が言い(👠)張(zhāng )り(🎣)ました。
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