三〇(一七七(qī ))
泰(tài )伯(💁)第(dì(🧦) )八(bā )
六(二(⏸)一(🌜)一)
する(🔩)と、先師がいわ(🥩)れた。―(💬)―
二(èr )六(一七(qī(📓) )三(sān ))
○ (⏩)次(cì )((🏜)原文(wén ))==一般に「つ(💉)ぎ」「第(dì )二」の意味に解されて(🤶)いるが、私は(🧢)「途次」(🎰)など(💾)という(🐷)場合の「次」と(⏸)同(tó(📺)ng )じ(💒)く、(🖋)目標(👗)に(🏯)達する一(📗)歩(🚘)手前の意に解し(🐌)た(🈴)い。
一八(二〇(🐳)二(🔀))
お(🥌)の(⛽)のくこころ。
○ これは孔(kǒng )子晩(🏫)年(nián )の言葉にちが(🍟)いない(😃)。それが単なる(㊙)無常観(🍨)(guā(🤝)n )か、過(guò )去を顧み(🔀)ての歎(🚯)声か、或は、たゆ(😯)みな(🖌)き人(rén )間の努(🔬)力(✈)を祈る声か(🔥)そもそもまた(📥)、流(liú )転をと(🥟)お(😃)し(💓)て流るる道の永遠(yuǎn )性を讃美(⛄)する(🧦)言(📃)葉か、(🎻)それ(🐑)は人お(🎀)のおの自らの心(xīn )境によ(🦌)つ(💛)て解するがよ(👇)か(📟)ろう(🦍)。ただわれわれは、こうし(🗣)た言葉の(🌞)裏付(😫)(fù(🗽) )けに(❗)よつ(👯)て、(🏛)孔子の他(tā )の場合の極めて平凡(fá(〰)n )らしく見(jiàn )える言葉(yè(🏌) )が(🛫)一層(🌷)(céng )深(shēn )く理解されるであろうことを忘れて(🌮)はならない。
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