「貴様(🌝)は(⚫)さっき俺(✂)(ǎn )を睨んでいたな。」
「う(😁)む(✝)、新(🍿)入(🐐)生(🔳)のた(💎)めに(🐿)戦(🏭)う(🌳)つもりだったんだね。」
だが聰明な読者な(🕌)らば、彼のそうした行為(🍭)の(🏉)裏(lǐ )に(🕌)、いつも一(👚)脈(mài )の哀愁あ(🔹)いし(🤲)ゅうが流れて(🙃)いたこ(✔)とを(🚺)決して見(💁)逃がさなかったはずだ。実際(📬)、哀愁(♉)は、次郎(✖)(láng )に(🤰)と(🗾)っ(🤡)て(🚐)、(👍)過去十五年(nián )間、切っても切れない道づれであった(😣)とも言えるのである。彼の負けぎらい、(📧)彼の虚偽きょぎ(🥩)、彼(✈)の反(👫)抗心と闘(dòu )争心、お(👪)よそそうした、一見哀愁(chóu )とは極めて(🔑)縁遠(yuǎn )い(🕐)ように(😅)思われるもののすべ(🧗)てが、実は哀愁(👘)(chóu )のや(🦆)むにやまれぬ表現(xià(🌂)n )であり、自(zì )然が彼(⏳)に教えた哀愁か(👖)らの逃路だったので(🍎)ある。そして、もし「自(🏣)(zì(🦊) )然(🍨)の叡智(zhì )えいち」というも(😣)のが疑え(⏬)な(🚴)いも(🀄)のだとする(📝)ならば、次郎(🕣)(láng )の心がそろそろと詩に(🤲)ひ(🌶)か(🤩)れてい(💟)ったということは(🛍)、必ずしも不似(sì )合(hé )なことで(😊)は(🥈)なかったであろう(🚱)。というのは、何人も自己の真実を表(🐗)現(👄)してみたい(🕘)という欲望をいくぶ(💊)んかは(🏞)持(🏷)っている(🚮)し、(🏄)そして、哀(🤡)愁(📇)の偽りのない表現(🚺)には、詩こ(🎇)そ最(zuì )もふさ(🍜)わしいものだからである。
「あ(🎗)るとも。われわ(🌖)れはもっと堂(😈)々たる(🗣)ところを見(✍)せてや(⛷)る(🕙)さ。少(👰)(shǎ(😆)o )く(🕓)とも、(🥅)狐の(📵)奴みたい(🛏)な、(🥏)へ(🎿)ま(🐸)はやらんよ。あい(🚹)つ、(🛀)自分か(💬)らわなに飛び(🥪)こ(🤔)んだようなも(🕷)のだ(🤲)からね。」
彼は、い(🎖)つの間にか、演説でもするよ(🎆)う(🚐)な態(⛑)度に(🕐)なって、(🐃)つづけた。
三(🍾)つ(😑)ボタン(🧥)がはた(🥌)から口を(⌚)出し(🎨)た。
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