○ 柏(🤫)==(🗒)「かや」である。「かしわ」ではない(🐉)。
とある(🛀)が、由の顔を見ると私にはこの詩(🛑)(shī )が思い(⏫)出される。」
先(xiān )師(🥢)が顔淵(🗼)のことをこう(🌓)いわれ(👷)た。――
○ (🌕)子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的祈祷以(yǐ )上のもので(👨)は(🍙)ない(🦄)。それに(😩)対(duì )して(🚲)孔子(zǐ )は、真の(📨)心の祷り(🐛)、つまり天(tiān )地に恥じない人間としての精(🔉)進こ(🏦)そは、幸(🛤)福に(🛐)到(dà(🕋)o )る道(⚪)だ、とい(🐱)うことを説い(💛)た(🕎)。孔子(🦅)の教えには宗(🎅)教がない、と(🔺)よく(⏹)いわれるが(✌)、(😟)「(🤯)天」と(🐘)い(🔒)う言葉(👯)は、孔子によつ(🛷)て常に宗教的(🌧)な(🍻)意味(🤤)に(🌏)使われているのである。
一九(jiǔ )(二(🈲)〇三)(🦑)
この問答の話をきかれて(🙉)、先師(shī )は(🕚)いわ(🎇)れ(🤓)た。――
○ 柏==「かや」である(🏜)。「かし(⛪)わ」(🥉)ではない。
八(二一三)(🕓)
○(🆗) 孔(🐚)子の言葉は、平(píng )凡(fá(⏮)n )らしく見(🍼)える時(⤵)ほど深(shēn )い(🅿)と(✌)いうこと(💼)を、私はこの言葉によつて(🔔)特(♋)に痛(tò(📃)ng )感する。
○ 聖(➡)(shèng )人(🐫)・(🤺)君子(⛰)・(👮)善人==孔(➡)子のいう聖(shè(🚑)ng )人・君(🏽)子(🚓)(zǐ(🍨) )は(⛺)常(cháng )に政治と(🌝)いう(🐂)こと(🎯)と関係がある。現(🈁)に政(⤵)治(zhì )の(🗂)任に当つている(✏)と(💎)否とに(🈚)かかわ(🚯)らず(🔓)、完(👐)全無欠な徳と、自由(🤡)(yóu )無碍な為政能力をもつた(🙊)人が(😾)「聖人」であり、それほど(🔉)ではな(😠)くとも、理(🐫)想(xiǎng )と識見とを持ち、常(cháng )に(🏗)修徳にいそし(👓)んで為政家として(💌)恥(chǐ )かしくない(🕒)人、少くと(🎯)も政治(👹)に(📤)志して修養(yǎ(🍊)ng )をつんでいる(🌓)人、そ(🐶)ういう人が「君子」(🌫)なのである。これに反(🥕)して(⭕)、(🦄)「善人」は必ずしも政(⭐)治(zhì )と関(wān )係(xì )はない。人(🏠)間とし(🎇)て諸徳のそなわつた人(🐐)(ré(🕌)n )とい(⏯)う程度の意味で(🔱)用(yòng )いら(🍪)れて(💤)いる。
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