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A　この間(🐻)何かの雑誌(💏)か新聞で英吉(🈁)利イギ(🕗)リスのお婆(🙉)さんたちが愚痴をこぼしている(💡)記事を(🌡)読んだら、自分たちが若い時分には年寄り(🤘)を大(👎)切にして(🕊)労い(🎱)たわって(❇)やったのに(🤴)、今の娘たちは一(👱)向わ(⛔)れ／＼を(📅)構(👊)ってくれな(🧙)い、老人と云うと薄汚いもののように思っ(🆖)て(🔯)傍へも寄り(👈)つかない、(☕)昔(🥇)と今と(🔯)は(🎌)若い(🅱)者の気風が(🕒)大変(🤤)違(📶)っ(🚟)たと歎(😘)いているので、何処の国でも老人(🍟)は同じようなことを云うものだと感心したが、(🏆)人間は(🦏)年を取るに(⬛)従い、何(🔢)事に依らず今よりは昔の(⏹)方がよ(🐢)かったと思い込むも(🥟)のである(👸)らし(🔯)い。で(💡)、百年(⏬)前の老人は二(❎)百年前(🏊)の(🙆)時代を慕い、(🔭)二百(🍆)年前の(💰)老人は(🚶)三百年前の(👃)時代を慕い、(🚥)いつの時代にも現状(📀)に満足することはない(⛹)訳だが、(⏬)別して最(🚗)近は(🌮)文化(🔮)の歩(🛐)みが急激である上(💬)に、我が国はま(🕶)た特殊な事情があるので、維(📶)新(📤)以(👭)来の変遷はそれ以前の三百年五(🗜)百年に(🙄)も当るであろう。などという私が、や(⛳)はり(🚔)老人の口(🏀)真(🚜)似をする年配になったのがおかしいが(〰)、(🚜)しかし現代の文化設備が(✖)専ら若い者に媚びてだん／＼老人(🧝)に不親切な時代(🍤)を(🅾)作りつ(⛔)ゝ(🤰)あることは確か(🦅)なよう(✅)に思わ(🐒)れる。早い話が(🎉)、街(🛬)頭の(🌅)十字路を号令で横(🧡)切るようになって(💉)は(📑)、も(🚈)う老(🚺)人は安心して(🖥)町(🍬)へ出る(🕓)ことが出来ない(👫)。自動車で乗り廻せる身分の(🚛)者はいゝ(🛍)けれども、私な(🔐)どでも、たまに大阪へ(💭)出ると、此(🌞)方(🆖)側から向う側(🧟)へ(😊)渡るのに(🐑)渾身(🍠)の(Ⓜ)神経を緊張させる。ゴーストッ(🤜)プ(📰)の信号に(🕒)し(🌇)てから(📁)が(📘)、辻の真ん中(🐊)にある(⏸)のは見よ(😩)いが(🕑)、思いがけない横(⬅)っ(💱)ちょの空に青や赤の電燈(🕒)が明滅するのは、中々に見つけ出しに(📧)くいし、廣い辻(🛤)だと、側(💎)面の信号を(🎐)正面(🗑)の(🥒)信号と見違えたりする。京都に交通(🔺)巡査が立つよ(🧝)う(🚬)になって(♐)はもうおし(🍑)まいだとつく／″＼そう思った(🏦)こと(🤡)があ(💞)った(👋)が、今(🉑)日純日本風(🐯)の(🐶)町(♈)の情趣は、西宮、堺、和歌(🦒)山、福山(🦁)、(🚬)あの程度の(🍀)都市へ行かなけ(🥧)れば味わわれな(🏒)い。食べる(⏯)物でも(⛓)、大(⛷)都会で(🎸)は(🍷)老人の口に(🐔)合(🐍)うよう(🐁)なも(🗽)のを捜し出すのに骨が(🈹)折れる(🧥)。先だって(⛩)も新聞(🏷)記者が来(💋)て(🐏)何か変った(🚖)旨(⛓)い料理の話をしろと云うか(🌇)ら、吉野の(🖥)山間(🏠)僻地の(🌒)人が(❕)食(🆔)べ(😖)る柿の葉鮨と云うものの(🍗)製法(🈶)を語った。ついでにこゝで披露して(🔖)お(☔)くが、米一(🏆)升に付酒(🍃)一合の割りで飯を焚(🚱)く。酒は(👈)釜が噴いて来た時に入れ(👧)る。さ(👟)て飯がム(🙌)レたら完全に(🌬)冷えるまで冷ま(📆)した(♌)後に手に塩を(🔬)つけ(🍞)て固く握(🍁)る。この際(🐬)手に少(🙋)し(🗜)でも水(🚵)気(🥄)が(🧔)あ(💗)ってはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭(🏺)のア(🦂)ラマキを(🚝)薄く切り、それを飯の上に載せ(♊)て、そ(🐾)の(🌞)上(😴)か(🙉)ら柿の葉の表を内(🤴)側に(🤸)し(🌨)て包(🐺)む。柿の葉も(💘)鮭もあらかじめ乾いた(😐)ふきん(🏡)で十分に水気を拭き取っ(🎱)ておく。それが出来たら、鮨(🧔)桶でも(💿)飯(🐷)櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かし(🕋)ておいて、小口から隙間のないように鮨を詰め、押蓋(🚛)おし(🌔)ぶ(💠)たを置いて漬物石ぐらいな重石おも(📱)しを載(😼)せる。今夜漬けた(🏁)ら翌(📗)朝あたりからた(🧕)べるこ(🍤)と(🌿)が出来、(⛷)その日一日が最も美味で、二三日は食べられる。食べる(⛑)時にちょっと蓼の葉で酢を振(⛄)りかけ(⛽)る(🔟)のである。吉野へ遊びに行った友人(♋)があまり(📠)旨い(🤸)ので作り方を教わって(👩)来て伝(🌷)授してくれたのだが(😹)、(❓)柿の木とアラマキさえあれ(✈)ば(🏾)何処でも(🚊)拵え(🤦)られる。水気(⬅)を(📶)絶対になくすることと飯を完全に冷ま(🧦)すことさ(⏳)え忘(📔)れなければ(🗿)いゝの(💋)で、試し(🧙)に(🎞)家で作ってみる(🔴)と、なるほどうまい。鮭(🛐)の脂と塩(🚜)気とがい(🏄)ゝ塩梅に飯(🍆)に(🏎)滲(🚑)み込んで、鮭は(🔧)却っ(🌔)て生身なまみのよ(🍮)うに柔かくなっている工合(🌨)が何とも云え(🕶)ない。東京(🐚)の握り鮨とは格別な味(🔼)で、私などにはこの方が(🦏)口に合(📸)う(⬛)ので、今年の夏はこ(🔛)ればかり(🐊)食べ(🐀)て暮(🐆)らした。それにつけて(🕶)もこんな塩鮭(🍄)の食べかたもあったのかと、物資に乏しい山家の人の発明(😎)に感心したが(➿)、そう(🀄)云ういろ／＼の郷土の料(🚞)理を聞いてみると、現(🤚)代では都(➿)会の人(🏪)より田舎の人の味覚の方がよっぽど(🌅)確かで、(📴)或る意味でわれ／(😺)＼の想(🔭)像も(🛤)及ばぬ贅沢(🏛)をしている。そ(🔯)こで(🎽)老人は追い／＼都(🐰)会(🏢)に見(💙)切りをつけて田(🌿)舎へ隠棲する(🚊)のもあるが、田(🍲)舎の町も鈴蘭(🏗)燈などが(🉑)取り附け(➰)られて(🌰)、年々京都(🕑)のよ(🍕)うになるの(🧖)で、そ(🏽)う安心している訳には行か(🍞)ない。今(🕯)に文(🤼)明が(🕷)一(🏳)段(🌼)と進ん(✒)だら(🐑)、交通機関(⛴)は(♉)空(🎄)中や地(🍍)下へ移(📑)って町の路面は一(🦃)と昔前(🌍)の静(🔏)かさに復かえる(👞)と云(🖇)う(⛱)説もあ(✴)るが(📼)、い(✍)ずれその時分に(⤴)はまた新し(🎼)い老人(👝)い(📱)じめの設備が(🥑)生(🥍)れることは分りきって(🚩)いる。結局(👂)年寄りは引(💜)っ込んでいろ(🛺)と云うことになる(👐)ので(🌌)、(🌖)自分の家にちゞこまっ(🥊)て手料(💪)理を肴に晩(🕡)酌を傾けな(👬)が(🍱)ら、ラジオで(📠)も聞いているよ(🤞)り外に所在がなくなる。老人ば(❓)か(✡)りが(⏪)こんな叱言こ(🤘)ごと(🏿)を(💕)云う(📏)のか(🚍)と思う(🐧)と、満(👊)更そうでもな(🚍)いとみえて、頃来大(🆒)阪朝日(🧗)の(🤧)天声(🤙)人(🤪)語子(🎑)は(📹)、府(❇)の役人が箕面(👱)みのお公園(🅾)に(👯)ドライヴウェーを作ろうとして濫みだり(📊)に(🤷)森林を伐り開(😽)き、山を浅くして(🚴)しまうのを嗤(👏)わらっているが(🚈)、あれを読んで私(👉)は聊い(🖤)さ(🐻)さか意を(🌾)強うした(🍬)。奥(🐠)深い山中の木(👀)の下闇を(➰)さえ奪ってしまう(🧑)のは(🎦)、あまり(⏬)と云えば心なき業である。この調子だ(🧚)と、(🥋)奈良でも(♏)、京都大(🚉)阪の郊外でも(🌊)、名(🥄)所と云う(🗡)名所は(💿)大衆(🧕)的になる代りに、(👒)だん／(🈵)＼そ(🎌)う(🍔)云う(🚰)風に(🔴)し(🚑)て丸坊主にされるのであろう。が(📼)、要(🍿)するにこれも愚(🌊)痴の一種(💒)で、(🔏)私(🔠)にしても今の時勢の(🛫)有難いことは(🌭)万(👂)々承知してい(🔋)るし、今(🛵)更何と云った(🌊)ところで(🏆)、既に日本が(🛌)西洋文(😣)化の線に沿うて歩み(🍇)出した以上、老人(🚵)な(🚔)どは置き去(💤)りにし(🏷)て勇往邁進する(📷)より(😢)外に仕方がないが、でもわれ／(🏎)＼(🚬)の皮(⚫)膚(🤭)の色(🏟)が(🍝)変(🔻)らない限り、わ(🍌)れ／＼にだけ課せ(👗)られた損は永久に背負って行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう(🕖)云うこ(🎾)と(😲)を(💺)書いた(🆚)趣意は、(🚿)何等かの方面(🗼)、たとえば文(💮)学(🗞)藝術等にその損を補(🚶)う道(🍖)が残されていは(🌰)し(🍵)まい(🥜)か(✏)と思う(🚡)から(📷)で(💥)ある。私は、(🕥)われ／＼が既に失いつゝある陰翳の(👻)世界を、(🥊)せめ(🈯)て文学の領域へでも呼び返し(🥙)てみたい。文学とい(💹)う殿堂(🚾)の(⬜)檐のきを(🌈)深くし(🖲)、壁を暗くし(🌩)、見え過ぎるものを闇(🌛)に押し(🤖)込め(🖐)、(🥌)無用(💦)の室内(🌏)装飾を(😫)剥ぎ取(🎙)ってみたい。それも軒並みと(♐)は(🏞)云わない、一(🤪)軒ぐらいそう云う(🧠)家(🚙)があってもよかろう。まあど(🙆)う云う工(😉)合に(🚩)なるか、試しに電燈を消(🍄)してみる(👀)ことだ(🔶)。

A「じゃ(🍔)あ眼(🏝)を(🅿)お開き、(🚅)人が話をしよう(🈶)とするのに眼を(🦒)潰ってい(😳)る法はなか(🌏)ろう」

A「あな(⛺)た、(🕊)あの看板の字が(🐠)読めました(🐉)か。」

A「あ(🌀)、ハン(🏦)カチ忘れたわ、(🗼)誰か持って来て(📙)。ハンカ(🐷)チハン(👸)カチ」

A「いや、そんなこ(🚙)と(💪)はないで(🛌)しょう。あなた(🔁)がお上手だ(🏵)からで(🐩)す(💱)よ」

A「へえ、もうちょ(❗)っ(🔖)と、…(👯)……」