四(二〇(🚠)九)
○ 孔(🙉)子が昭公は礼(🖌)を知(👦)つて(🖐)い(🥚)ると答えたのは、自(zì(🗃) )分の国の君(jun1 )主(zhǔ )のことを他国の(♍)役人(rén )の前でそしるのが非(fēi )礼であり、且つ忍(🖐)びな(🏁)か(🥞)つた(🎙)からであろう。しかし、(🔂)事実を指摘されると、(😟)それを否定も(👽)せず、また自己辯(🦑)護も(🔴)せず、すべ(🤗)てを自(😇)(zì )分(fèn )の不明(míng )に帰した。そこに孔(kǒng )子の(😜)面(🌝)目があつ(⏩)たのである。
一(yī )三((🌽)一(😮)九七)
「大軍の主(🏊)将(jiāng )でも、それを捕虜に出(chū(📡) )来な(💅)いこと(⏺)は(🕐)ない。しかし、一個の平凡(🍳)(fán )人でも、そ(😊)の(😭)人の(🐛)自(🥐)由な意志を奪(duó )うこ(📓)とは出来(lá(🤶)i )ない。」
「ここに美(měi )玉があります。箱(xiā(⏭)ng )におさめ(✖)て大切に(😊)しま(⏳)っておき(🈲)ましょうか。それとも、よい(🕷)買手を求めてそれを売り(✝)ま(📪)し(👅)ょ(💁)うか。」
○ (💴)周公(🕯)=(👮)=すでに(🎂)前(🏼)(qiá(🛀)n )にも述(🏢)べたよ(🚈)うに、(⚾)周公は(🥟)武王をたすけて周室八(bā(📧) )百(🕶)(bǎi )年の基礎(chǔ )を定めた人である(🎹)が、その(🤤)人となりは極めて(📥)謙(👩)虚(xū(👄) )で、「吐哺握髪(fā(🍹) )」と(💟)いう言葉(yè )で有名なように、(🤓)食事や、結(😢)髪(🗄)(fā )の最中(🐧)でも天下の(⭐)士(📠)を迎(yí(📙)ng )えて(🚁)、その(💍)建言(yán )忠(💂)告に耳(🎻)を傾(💀)(qī(🦂)ng )けた人である。
「忠(⏹)実に信(xìn )義を第(dì )一(🔓)(yī )義として一(yī )切(🥒)(qiē(🏡) )の言(yán )動(dò(📚)ng )を貫くがいい(🏟)。安易に自分よ(🗒)り知(zhī )徳(dé )の(🍵)劣った(♐)人と交って(🏋)、いい気(qì )になるのは(🧣)禁物だ。人間だから過(🐲)失は(⚡)あ(⭐)るだろう(👫)が、(🏛)大(👛)(dà )事なのは(🏽)、その過失(shī )を即(🎤)座に勇敢に(🐆)改め(🤐)ることだ。」
○ 柏(bǎi )==「か(♈)や」(🔻)である。「か(🔰)し(🍜)わ」ではない。
○ (👰)こういう言(🎴)葉の深刻さがわからない(🈂)と(👋)、論語の妙(🍞)味はわ(🎩)からない(🚵)。
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