バラエティ番組《温泉 えろ》2行目ライン
温泉 えろあらすじ
一九（二(èr )〇三(sān )）
「有能(néng )に(😕)して(💘)無能な(💭)人に(🖨)教えを乞(🔠)い、多(duō )知(zhī )にして少知の(🍸)人(🕯)に(🏀)ものを(📳)たずね、有っても無きが如く内に省み、充実(shí(📱) )し(💌)て(🖐)い(🔐)ても空(🏕)虚な(🥑)る(🏥)が如(🕉)く人にへり下り(📚)、(🧟)無法をいい(📆)かけられて(👆)も相手(➰)にな(🗣)って曲(🛶)直(🚛)を争わな(👙)い。そういうことの出来た人(📞)(ré(🍗)n )がかって私の友人にあったの(🖲)だが。」
三(sā(🌳)n )四（一(yī(🚤) )八一(yī )）
○ (🛌)舜(🏖)は堯帝に位をゆず(🦂)られた聖天子。禹は(🕋)舜帝(🔕)(dì )に位をゆず(😉)られ、(♏)夏朝(🐧)の祖(🌹)(zǔ(🎏) )と(📂)なつた(🤦)聖王。共に無(📄)為(wéi )に(🎤)して化するほど(🧠)の有徳(dé )の人であ(🤭)つ(🦎)た。
かように解する(🥥)ことによつて(📝)、本章の前段と後段(🈂)との(😚)関係が、はじめて明(míng )瞭になるであろう。これは(🤒)、私(sī )一(yī(🛵) )個(⬆)(gè(📵) )の(🦇)見解であるが、決して無謀(móu )な言ではないと思う。聖人・君子(zǐ )・善人(👇)の(👐)三(sā(🤣)n )語を、単なる人物(♊)の段階(jiē )と(🍟)見ただけでは、本章の意(👗)味(🙃)が(🔻)的(🐈)(de )確に捉えられないだけ(🕒)でなく、論語全体(tǐ )の意味(🖖)があいまいにな(🧦)るの(🙌)で(🗽)はあるまい(🎭)か。
二六（(🤐)二三一）(📼)
「(💝)寒(hán )さに向(😍)うと、松(sō(🔶)ng )柏(bǎi )の(💯)常盤(pán )木(🌂)(mù(🚍) )であるこ(🐄)とがよ(💂)くわか(🍷)る。ふだんはど(🗒)の木も一様に青い(🧘)色をしている(✝)が。」
三(sā(✏)n )〇（(📖)一七七(qī )）
「(😆)社会(👏)秩序(👲)の破(pò )壊(🍓)は、勇を好んで貧(🐩)に苦(kǔ )しむ者に(🧜)よってひき起(qǐ )されが(🚩)ちな(🍖)もので(🙀)ある(🖱)。しかしま(🌩)た、(😦)道(dào )にはずれた人を憎み過ぎることに(🧜)よってひき(🏤)起されることも、忘れてはならない。」(🚦)
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