バラエティ番組《貞操 帯 オナニー》2行目ライン
貞操 帯 オナニーあらすじ
香(xiāng )蔵は中津川(🌿)にある問屋の(🕍)家を(🐥)出て、同じ(🚢)町に住(🦖)む景蔵が住(💩)居す(🐃)まいの門口から(📼)声をかけた。そこは京都の方から(🏾)景(🌓)蔵をた(🙋)よ(🥥)って来て身(shēn )を(⛅)隠(👬)した(🦄)り、(😕)しばらく逗留(liú(👔) )とうりゅうしたりし(📀)て行く(📋)ような幾多の志士たち(⛵)――たとえ(🧞)ば、(📣)内(☝)藤頼(🌡)蔵ないとうらいぞう(♌)、(🐣)磯(🎷)山(🔢)新(🍯)助いそ(💻)やま(🔺)しん(🔧)すけ(🥧)、長谷(💅)川鉄之進はせがわてつのしん、(🆕)伊(👬)藤祐介いとうゆう(🐖)すけ、二荒四郎ふたらしろう、東田行(háng )蔵(🐳)ひがしだ(🌦)こうぞう(💳)らの(🐭)人たちを優(🐅)にか(👹)ばいうるほどの奥行(háng )きの(🍠)深(shē(⛰)n )い本(🐨)(bě(🤘)n )陣(zhèn )である(🥩)。そこは(🦕)また、過(🌮)(guò(🍝) )ぐる文久(jiǔ )二年(🌦)の夏、江戸(🚸)屋敷の方から来(lá(🆑)i )た長州侯の一行が木曾(🦕)街(🤬)道経由で上(🈴)洛(🥍)じょうらくの途(💻)次、か(💛)ねての藩論たる(🚲)公武合(hé )体、航海遠略(luè )から破約攘(🌤)夷じょういへと、(🤐)大きく(🌘)方(🤠)向の転(zhuǎn )換を試みるための中津川(🎯)会(huì )議を(⛷)開(kāi )いた由緒ゆいしょの(🚮)深い家でもある。
「でし(🥟)ょう。何(hé )かの願掛(guà )がんが(🥄)けで、親た(🚂)ちがわ(🉑)ざと(🈂)あんな(🤭)男(🏹)の子(🈹)の(🗑)服(fú )装なりをさせてあるん(🍿)だそうです(🍊)。」
そ(🎳)の日の(🚾)泊まりと定(dìng )めら(🦒)れ(🍍)た駒(jū )場こま(✍)ばへは、平(🛸)田派の同(👕)(tóng )志のものが集ま(🚙)った。暮(🤮)田正香(xiāng )と松尾誠まつ(🍢)おまこと（(✏)松尾多(📱)(duō )勢(🥇)子たせ(✨)この長(⬛)男）と(✌)は伴(bàn )野(yě )とも(✉)のか(🚉)ら。増(zēng )田平(😔)(pí(🔓)ng )八郎(lá(🕘)ng )ますだ(🤥)へい(🐇)はちろ(👆)うと浪(làng )合佐(zuǒ )源太(💢)なみ(📔)あいさげん(🤐)たとは浪(🏣)合か(💴)ら。駒場には同(👗)門(🚚)の(😶)医者山田文郁ぶんい(❗)く(😔)もある。武(wǔ )田本陣にあてられた駒場(🤟)の家で、土(🚾)地の(🏟)事情にくわ(🤵)しいこれらの人たちはこ(🚎)の先とも(🌎)小藩や代官と(🎛)の無益な衝(chōng )突の避(bì )けられそうな山国の間道を浪士らに教(jiā(🌗)o )えた(💃)。そ(🔩)の時(💭)(shí )、もし参州(zhōu )街道(dào )を経由することとなれ(👕)ば(🤑)名(🎐)古(gǔ )屋(🌪)の(💽)大(🙊)(dà )藩と(📛)も対(duì(🕶) )抗(kàng )しな(🤠)ければなら(🏨)ないこと(📪)、のみならず非(🍪)常に道路の(💘)険(xiǎn )悪(💵)(è )なことを言(🔀)って(🌅)見せるの(🆗)は浪合(hé )から来た連中だ。木曾(🆒)路から中津(✂)川(chuān )辺へか(🖱)けては(😳)熱(rè )心な同門(mén )のものもあ(✂)る、清(😧)内(🎦)路(🦈)せいないじ(🦄)の原信好のぶよし(🆘)、馬籠ま(🛌)ごめの青山半蔵、中津川の浅見(jiàn )景蔵(😴)(zā(📗)ng )、それか(🌂)ら峰谷はちや(🙏)香蔵なぞは、い(😧)ず(🤫)れも水(🐖)戸(🖥)の人たちに同情(qíng )を送(🦉)(sòng )るで(🛠)あ(🏪)ろうと(🍈)言(yán )って(📟)見せるのは(🏽)伴(bàn )野から来た連中だ。
「まっ(🛳)たく、近ご(🏁)ろは(🐪)道中奉(💀)行の交(👼)代も(🚭)頻繁ひ(🛬)んぱんですね。」(🤣)と半蔵は答える。「せっ(⏭)か(🛑)く地(🚅)方の事(shì )情(❄)に(💅)通じた時(🌼)分には(🈯)一年か二(🍈)年で罷(bà )やめ(🤛)させられる。あれじゃお役所の仕事も手につ(🧑)かないわけですね。」
そういうかみ(🔜)さんはま(🤰)だ半蔵(🧠)が妻(🏬)の(🦎)お民と同年ぐらいにし(😬)かなら(⏯)な(🎠)い。半蔵(zāng )はこの婦(🦂)人の顔(yá )を見るた(👬)び(🖨)に、郷(xiāng )里の(💫)本(bě(🚂)n )陣の(🐺)方に(🍈)留(⏬)守居(jū )するお民を(👻)思い出し、都(🐈)育ち(✅)の(🈺)お三輪(🆚)の姿を見る(👧)たびに(🐛)、母親のそば(💺)で(🙁)自分の帰国を(🍋)待(🙂)(dài )ち受けている娘の(🛠)お(🕵)粂くめを思い出した。徳川の代ももは(🙋)や(🎺)元治(zhì )年(❗)代の末だ(📭)。社会(huì(🚩) )は武(🍒)装(zhuā(💪)ng )し(🤔)てかかっているような江戸の空気の中(🌭)で、全く(🌾)抵抗力(lì )のな(🦑)い(🙅)町(dī(🍬)ng )家の婦人なぞが何を(🌃)精(🚪)神(shén )の支柱(🍫)とし、(🧒)何を力として生きて行(✈)くだろうか。そう(🧝)思って半(bàn )蔵がこの宿(🛀)のか(🤮)み(🚒)さ(👒)んを見ると(🚏)、お隅は正直という(🆒)ことをその(🕌)娘に教え、それさえあればこの世にこわいもののないことを言っ(🍭)て聞かせ、こう(🦒)と(🦋)彼女(👫)が(🏁)思っ(⤴)たことに決して間違った例(lì )ためしの(🕐)ない(🏫)のも(📐)それは正直なお(☕)かげだと言って、その女(💂)の一(yī(🗳) )心にまだ幼いお(😭)三(👓)(sān )輪(📆)を(🧒)導(dǎo )こうとしている。
江戸は、三人の(😓)庄屋にと(♓)って、もはやぐず(🚨)ぐずしているべきと(🏦)こ(🤺)ろではなかった。
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