○ 司敗(🖖)==(👒)官(guān )名、司法(fǎ )官(⬛)。この人の(😚)姓名(mí(🍷)ng )は明らかでない。
「知(🛸)者には(⭐)迷い(🐮)がな(🍃)い。仁(😻)者に(😧)は(💺)憂いが(👶)ない。勇(yǒng )者にはおそれがない。」
おののくこころ。
「堯帝(dì )の(🚸)君徳は何と大きく、何(⤴)と荘厳なことで(💸)あろう。世(shì(🍇) )に(🎡)真に偉大なも(👧)のは天のみ(🍌)であるが、ひと(🤖)り堯帝(dì(🥂) )は天(🎧)とその偉大さを(🎢)共にしている。その徳(dé )の広大(dà )無辺さ(🚦)は(🗯)何と形容してよい(🔭)かわからない(👛)。人はただその功業の荘(🏎)厳(📟)(yán )さと文物(wù )制(🎞)(zhì )度(dù )の(💭)燦然たる(🍯)とに眼を見(jiàn )はるのみである。」
○ 聖(shèng )人・(🍡)君子・善(shàn )人==孔(📥)子(🐌)の(👒)いう聖人(👦)(rén )・君子(🏮)は常に政(zhèng )治という(🛴)ことと関(🦈)(wān )係がある。現(♌)に(📰)政治の(🚨)任(rè(😊)n )に当つてい(🗿)ると否(🛅)とに(👈)かかわら(🕡)ず(🛤)、(🛥)完全無(🏋)欠(📱)(qiàn )な徳(dé )と、自(💗)由(🛂)無(🦈)碍(👕)な為(💧)政能力をもつた(👿)人が「聖人」であり、(🛩)そ(✖)れほ(👮)どではな(🐵)くと(🐳)も、理想と識見(🍤)と(🍬)を(🛒)持ち、常に修徳(😁)にい(🍭)そしんで為(🔀)政家と(🐧)して恥(🎂)かしくない人、少く(🎀)とも政治(zhì )に志して修養(🏊)をつん(🍷)で(🏻)い(🎟)る人(🤘)、そう(🛤)いう人(🥣)が「君子」なのであ(🚝)る。これに反して、「善(shàn )人」は必ずし(🎪)も(🐺)政治と関係はない。人間として諸徳の(🦂)そな(🐝)わつ(🐿)た人という程度の意味で用いられて(🧣)いる(🛷)。
○ 友人とい(🍘)うのは、おそら(🈺)く(🐑)顔(yá )囘(🥜)のことであ(🍺)ろう。
○ 子(zǐ )路は無(🏍)邪気です(🏨)ぐ得(dé(🤐) )意(🕍)(yì )になる。孔子(💈)(zǐ )は、すると(🥄)、(🎞)必ず一太(💣)刀(dāo )あびせるの(🚤)で(🔭)ある。
とあるが、(🈴)由の顔(👴)(yá )を見ると私(sī )には(🚭)この詩が思い出(chū )される。」
○ 柏(🐜)==(🐛)「かや」である。「か(🆖)し(🍘)わ」ではな(🦓)い(😦)。
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