アダルト 無料 動画 エステ9

Aこ(🗡)のとき右京権(😝)大夫義時は、御剣の役を勤め給(🌁)ひし(✖)が、宮の門に(👴)入給ふ(🤶)折ふし、俄か(💽)に心神(🕝)悩乱し、前(🏍)後暗くなりしかば(🈚)、文章博士(🏙)仲章を(🐄)呼びて御(✉)剣を(⛓)ゆ(🛎)づり、退去して己の邸に(🙁)帰り(🐫)給(🏎)ふ(⛷)、ここ(💣)に不(🤘)思議あ(♎)り、将軍御(🥜)車より(✏)降り給(🏩)ふ(😏)とて、(🖲)細太刀(🕑)の柄(🚩)、(🎹)御車の(🍺)手形(🛬)に(🏻)入りた(🤞)るけるを知(🚇)らせ給はで、(😗)打折らせ給ふこそ、あ(🌹)さましけ(🗨)れ、然る(💅)に、仲(🐄)章苦しうも候ふま(🍈)じとて、(🤝)木(🆖)を(🚤)結ひ(🖖)添へて(📧)ぞまゐらせける、むかし臨江王といひし人はるかの道にお(🔝)もむくと(🐕)て、車(😣)の(😢)轅折れたりけるを(🌆)、慎(📆)しまずして行き(🌇)けるが、再び返るこ(🤞)とを得ずして、他国(🏖)の土(🌬)と朽ちにけり、前(🏔)車のくつが(👝)へ(🖕)るは、後車(🈁)の戒(🍱)しめとこそ申す(🐡)に、諫め申さざる(🤟)文章博士不覚な(🐧)る次第也、(📐)こ(🎩)れのみ(🎖)か、御車(🕶)の前を黒き犬(🎗)、(🐵)横さまに通る事、霊鳩し(🗜)き(💵)りに鳴く事(⛴)、(🚧)か(🛵)た(🏉)がたもていまいましき告げ(🌼)有りけるを、(🍧)驚かぬこそは(🔁)かなけれ、さ(🐯)るほどに石階に近づかせ(🗽)給ふ時、い(🏃)づくよりともなく、美僧(🍖)あら(💵)はれ来て、(⏫)将軍を犯し奉る、は(🕺)じめ(👫)一太刀(😎)は笏にて合(📕)せ給へど(😜)も、次(🚐)の(🐹)太刀にぞ御首は(🤭)落され給(🕖)ひけり、(💔)文(😭)章博士(🐑)仲章(🐚)、因幡前司師憲も斬られけり(🍇)、前後に(🌺)候ひ(🕳)ける随(😜)兵ども、こは如(🔭)何な(🛅)る事ぞ(📺)やとて、あ(🖍)わて(🏚)騒ぎて宮の中に馳せ込むと(🦒)いへ(⬅)ども、か(🍻)たき(🌡)は誰とも知らず、(🌍)頃は正月廿七日の(🌭)戌の(♟)時の事(😮)なれば、暗さは暗し(🌾)、上(🌱)を下に返し(💳)て(📀)、ど(🔧)よむ声おびただ(🌷)し、かかりける所に、(💶)上宮の(🎴)砌にて(🧣)、阿闍(💍)梨公暁(❣)、父のかたきを討つと名乗られつるといふ事ありて(🥍)、軍(😦)勢ども、すなはちかの(🀄)禅師が(🖊)おはします(🔉)雪(🦁)下の本坊を襲ふ(🔘)と(🌾)ころに(🐳)、(💰)ここには、おはしまさずとて(🏂)兵ども帰りけり、さ(🎓)ても別(⛵)当、公暁とは、故右(👶)大将(🎸)殿の御嫡孫にして金吾(🍯)将(👵)軍の二男なり、御母(👻)は、賀(🛒)茂の六郎重(🤛)長の女に(👋)てぞおは(🛏)しけ(👙)る、み(🚎)なし(👃)児(😒)にて(😅)、おは(🐲)せしを、祖母(🗡)の二位の禅尼、ふびんに思召し、鶴岳八幡宮の別当職に附せらる、か(👚)ね(🈳)て将軍ならびに右京大(🆗)夫義時(🖐)を討たんと(📠)て窺(📙)ひ給ふ(💣)と(🎿)い(➡)へども、未だ本望をとげ給はず、この拝賀の時節を、天(📌)の与へ(🥃)と(🥞)喜びて、おぼ(🔠)し立つところに、義時こそ、(🤛)御(🎬)剣(📛)の役に定りける由聞こ(♓)しめ(💲)しければ、まづ一の太刀に討ち給ふと(🚭)ころに、(🌉)引かへ(😣)、仲章(💙)御剣の役を勤めし故にこそ、(🎑)あへな(🏇)く討たれ(😨)けるとかや、と(✋)も(🚛)かくに日頃の宿(🔜)意を遂ぐ(😣)ると悦び(🚄)て、すな(🐭)は(😺)ち将軍の御首(🐗)を手に持ち、後見の備中阿闍梨が雪(📄)下の(📭)北谷の家に向(🅿)はれけるが、物(🍊)などまゐら(🧓)せける間も、御(🥞)首(👍)を放(⏹)し給(💞)はず(💰)、然るに、別当(🕧)の(🍷)門弟(🍭)に、駒若丸と申(👹)すは、(💇)三浦の(🍦)平六左(🦆)衛(😘)門義村(✨)が(🤓)二男也、そのよし(🛩)みを、お(💁)ぼしける(👍)か(🗂)や、(📏)源(👖)太兵衛(🙂)と申(🕛)す者を御使ひ(🎢)にて、義村が方へ仰せ遣されけるは、右府将軍すでに薨じ給(🌉)ひ(👧)ぬ、いま関東(📶)の長(🥔)たる(🤫)べき者は我(🖱)なり、早く計略をめぐ(🛐)らすべしと示(🍁)し合されければ、義村、(🚨)大き(🧙)に呆れ、(🎻)日(🆘)頃将(💮)軍家御恩(🥓)厚(🧣)く被り奉れ(🍴)ば(⬆)、今更い(🧣)たはしく思ひ、右京大(🏠)夫に参りて申合せけれ(🔘)ば、(😹)すみや(🖇)かに(🎸)別当阿闍(🥂)梨を誅し奉るべきに(🧣)定りけり、すなはち(📳)長(😭)尾の新(😟)六、雑賀の二郎以下五人の兵に(📞)仰せて、阿闍梨の在所へつかはさる、別当は、使(🏸)ひの遅き事を待ちかね給(🚝)ひ(📃)て、義村が私宅に至らんとお(🚯)ぼしめして(🌵)山中にかか(💊)り給ふが、その夜し(🍪)も(🗃)大雪降りて(🛹)、道に迷うてお(📼)はせし(👹)所に、長尾(⏫)の六郎往(🥥)き逢ひて誅(🚾)し奉らんとす、(👧)別当(🗻)は、早業力業、(💪)人にすぐれ給へ(🦀)ば、左右なく討たれ(⏱)給(💌)はず、積雪(👋)を蹴散らし(👡)蹴(✂)散らし(🛶)、ここを先途と闘ひ(🔊)給ふ、しかれ(📂)ども、多勢に不勢か(✌)な(🧘)はねば、つ(🎛)ひに討ちとら(🚹)れ(👵)給ひ(😥)けり、明くれば、廿八(🛑)日、将軍家の(🗜)御葬(🔻)礼を営(🗼)ま(🌬)んとするところに、御(🎛)首のありか知れざりければ、いか(💼)にせんと惑ふと(🕷)ころに、きのふ御(💨)とこ(🔂)ろの御出の時、公氏(😴)御(🎾)鬢に参りければ、鬢の(🙊)髪を一すぢ(✉)抜かせ給ひて、(🧒)御形見と(🔞)て(📮)賜ひし事こそ、いまはしけれ、(🔓)その一す(🗿)ぢの御髪を(🚔)御(⛱)頭の代り(🗼)に(🦁)用ゐ(🔰)て、御棺に入れ奉り、(🌃)勝(🕚)長寿院の傍(🈵)に葬り奉る、(🍠)こ(🎆)の日、(🚅)御台所も御出家あ(🎧)り、御戒師は行勇僧都なり、また武蔵守親広、(❇)左衛門大夫時広(🈸)、城(👇)介景(💏)盛(🚴)以(🚷)下、数百人の(🏛)大名(🍀)ども、ことごと(💔)く出家し(🐱)たり、あは(💢)れなるかな、き(🐒)さらぎ二日、加藤判官六波羅に(😙)馳(🐝)せつき、(🐩)右府将軍御他界の(🥈)よし申(📦)し(🏖)ければ、京中(📍)の貴賤男女聞き伝(😗)へ(🚩)、(🎢)東西(🤜)を失ひて(💮)歎き悲しみける。

A浜田を(👁)赦(🍎)す赦さないは二の次(🤵)の問題と(😥)して、私は(😍)根掘り葉掘り、事実の真相を知(🌩)りた(⏫)い(🧢)と思う(💬)願い(🥪)に燃えました。

A高夏は吐き出すよう(🤒)に(🖤)云(💒)った。

A一人で下宿住居(🦀)ず(🕹)まいをしていて、(💜)百五十円の月(📅)給を貰(🦑)っていたの(🏻)ですから、(❄)私の生活は可成り楽でした。それに(🚱)私は(⛰)、総領息子(🏩)で(😜)はありましたけれ(⚫)ど(⚽)も、(🎞)郷里の方の親やきょうだい(🥝)へ仕送(💬)りをす(⏩)る(🙍)義(🐠)務は(🏊)あ(🧡)り(🍵)ませんで(📟)した。と云うのは、実家(😚)は(📙)相(💊)当に大き(🈁)く農業(👃)を(🥕)営んでいて、もう(💛)父親は居ま(🕗)せんで(❤)したが、年老いた母親と、(🔓)忠実な叔(💔)父夫婦と(💱)が、万事を切(🤝)り盛りしてい(🍬)てくれたので(🐞)、私は全く自(⚡)由な(🐰)境涯に(🏭)あったのです。が、さればと云って(🏠)道(🕳)楽をするのでもありま(🏿)せんでした。先(🖥)まず模範的なサラ(💔)リー・マン、―――質素で(🌍)、真面目まじ(🍘)め(🏵)で(🥝)、(📁)あん(🍐)まり曲がなさ過(👜)ぎるほど(🦂)凡庸で、(🌌)何の不平も不満も(🍔)なく日々の仕(📌)事を勤めている、(👗)―――当時の私は大方そん(👥)な風だった(🖥)でしょう。「河合譲治君(🔆)」と(🐈)云えば、会社の中でも「君子(🥝)くん(🍛)し」という評判(🏁)があ(💩)っ(🈶)たくらいですから。

A「(🧣)あの、………(✖)」

A　諸君はまたそう云う(❎)大きな建物(📪)の、奥の奥の部屋へ行くと、もう全く(😟)外の光りが届かなくな(🔴)った暗がり(🛎)の中(🗨)にある金襖(😧)や金屏風が、幾間を隔てた遠い／(💴)＼庭の(🔋)明り(👖)の(💑)穂先を捉えて(🕹)、ぽうっと夢の(🤕)よ(🐥)うに照り返して(📯)いるのを見たことは(👊)ないか。その照り返(🌷)しは、夕暮れの(👶)地平線のように(🤺)、あたりの(🔞)闇へ実に(⏮)弱々しい金(🚐)色の明(🐉)り(🧦)を投げているのであるが、私は黄金(🤤)と(🚢)云うものがあ(🛏)れほど沈痛(🚬)な美しさを見せる時はないと思う。そし(📜)て(🤵)、その(🗳)前を通り過ぎな(🤲)がら幾度(🦌)も(⛲)振り返って見直すことがある(🐆)が、正面か(🦂)ら側(♓)面の(🔖)方へ歩(🍘)を移すに随っ(😨)て、金地の紙の(📬)表面が(😓)ゆっ(❗)くりと大きく底光りする。決してちら(🐼)／＼と忙がしい瞬きを(🧛)せず(💼)、巨人(🤖)が顔色を変え(😅)る(🌩)ように、きらり、と(🖌)、長(🕸)い間を置いて光る(🕦)。時と(🕟)すると、(📣)たった今(🍿)まで眠ったよう(🏢)な鈍い(🌜)反射をし(🚄)ていた梨地の金が、(🧙)側面へ廻る(🤧)と、(🦍)燃え(✈)上るよ(🚃)うに耀やいて(🕸)いるのを発(🔂)見して、こん(🕦)なに暗(📚)い(🆘)所(🔜)でどう(🚒)し(🧡)て(🌲)これだけ(🔀)の(🚤)光線を集めることが出来(🈸)たのかと(🔊)、(🌌)不思議に思う。それで私に(🐵)は昔の人が黄金を佛(🚞)の(⛹)像に塗った(🐕)り、貴人(🍔)の起居す(🛄)る部屋(🤕)の四壁(🏈)へ張っ(✖)たりした意味が(🈴)、始めて頷け(💗)る(🤑)のである(👉)。現代(🛸)の人は明るい家に住んでいるの(🎂)で、こう(🏒)云う黄金の美しさを(✈)知ら(🏒)ない(🌸)。が、(🏷)暗い家に住んでい(🏫)た昔の人は、その美し(🌶)い色に魅せられたばかりでなく、かねて(🛫)実(📼)用的価値をも知っていた(🥒)のであろう。なぜなら(🛎)光線の乏しい屋内では、あ(♈)れ(🤝)がレフレクターの(🎗)役目をした(🏦)に違いない(🍈)か(🍈)ら。つまり彼等は(🌃)たゞ贅沢に(🛡)黄金(🕺)の箔や(🕓)砂子(🐠)を使ったの(🎵)ではなく、あ(🌼)れの(👹)反射を(📰)利用して明(😐)り(🤬)を補(Ⓜ)ったの(🍂)で(✂)あろう。そうだとすると、銀や(➰)その他(✍)の金(🛥)属はじきに光(🏭)沢が褪(🚳)あせてし(⚫)ま(🍎)うのに、長(😲)く耀やきを(⭕)失わ(🕺)ない(🎮)で室(😩)内の闇(📓)を(🏵)照らす黄金と云う(🦓)ものが、(🎻)異様に貴ばれたであろう理由を会(🚲)得(👎)することが出来る。私は前に、蒔絵と云う(👪)もの(🎉)は暗い所で見て貰(🤖)うよう(🍗)に作られ(📕)てい(📜)ることを云ったが(🔛)、こうし(👹)てみる(💲)と(🦑)、(🛵)啻ただに(🌔)蒔(🌀)絵ばかり(📮)で(🏑)は(🔪)ない、織物などでも昔のものに金銀の糸がふ(📀)んだん(📚)に使(🕶)ってあるの(🚾)は(⤵)、同じ理由に基づく(♓)ことが知れ(📨)る。僧侶が纏(⛽)う金襴の袈裟けさなどは、その最もいゝ例で(⭐)はないか(🌹)。今日町中(😭)まちなか(🚞)にある多くの寺院は大概本堂を大衆向きに明るく(😸)してあるから(🚊)、あゝ云う場所では徒(🚙)らにケバケ(🕛)バしいばかりで、どん(💿)な人(🔥)柄(🎋)な高僧(💣)が着てい(🌟)ても有難味を感じることはめったにないが、由緒あるお寺(👄)の古式に則った佛事に列席し(⛳)て(😅)みると、皺(🍵)しわだらけな(📧)老僧の皮膚と(🐝)、佛前(🐬)の燈明の(🛺)明滅と、あの金襴(👰)の(🏚)地質とが、いかによく調和し、いか(🛬)に(📗)荘厳味を増して(🐅)いるかが分るのであって、そ(🍤)れと云う(📉)のも、蒔絵の場合と同じよ(🏧)う(🔜)に、派(🐱)手な織(🎄)り模(📜)様の大部分を(📖)闇が隠し(🔩)てし(🛃)まい、たゞ(🕛)金銀(📸)の(🤸)糸(💴)が(🍌)とき／(🔓)″＼少(🍎)しずつ光るようになるか(📁)らで(💳)ある。そ(🕰)れ(💠)から、これは私(😒)一(👒)人だけ(🎓)の(🙂)感じであるかも知(🐎)れないが、お(🉑)よそ日本人の皮膚に能(🦇)衣裳ほど映りのいゝものは(🏵)ないと思う。云うまでもなくあの衣裳には随分絢爛なものが多く、金銀が豊富(👙)に使ってあ(🌯)り(🥟)、(⤴)しかもそれを着て出る能役者は(🔔)、(🍖)歌舞(🥕)伎俳優(📴)のようにお(🎊)白粉(🌆)を塗っ(🐶)てはい(🧔)な(🤰)い(🥛)のであるが、日本(㊗)人(🚏)特有の赧あか(🖕)みがかった褐色の(🐘)肌、或(👹)は黄(📗)色味を(🐍)ふ(⤵)くん(🚅)だ象(👮)牙色(💧)の地顔があんなに魅(🥪)力(🦃)を発揮(🥁)する時(👌)はな(🎢)いので(💔)あって、私はいつも能を見に行く度毎に感心する。金銀の織り出しや刺繍のある(😟)袿うちきの(👡)類もよく似合うが、濃い緑色や(🙏)柿(🙆)色の素襖、水干、狩衣の類(🦄)、白無地(👿)の小袖(🐫)、(🍻)大口(🚩)等(🌺)も実によ(🚈)く似合う。たま／＼それが美少年の能役者(🐼)だ(🥂)と、肌理(✂)きめのこま(🈳)かい、若々し(🎞)い照りを持った頬の色つや(🔤)などがそのためにひとし(💑)お引(😹)き立て(🧓)られて、女の肌とは自(🌫)ら(✒)違(🤚)った蠱惑こわくを含ん(🧠)でいるよう(🎡)に(💕)見え、(🥑)なるほど昔の大名が(🐄)寵童の容(🌦)色に溺れたと云う(🕔)のは此処のことだなと、合点が(😌)行く。歌舞伎の方で(🛌)も時代物や所作事の衣裳の華美なことは(🐎)能楽(✳)のそれに劣らな(🧠)いし、性的魅力(🌴)の点にか(🥥)けて(🍠)はこの方が遙かに能(👁)楽以上(📮)とされてい(🏆)るけれども、両(😺)方をたび／＼見馴れ(🍤)て来る(🉐)と(⬇)、事実はそれ(🌝)の(📓)反(➗)対で(🔗)あることに気が(🥕)付(👂)くであ(👽)ろ(🎞)う(🏈)。ち(😢)ょっと(👝)見た時は歌舞伎の方(😑)が(🔮)エロテ(🍸)ィックでもあり(🏿)、(⚾)綺麗でもあるのに論は(🍍)ないが、昔は(🗒)と(❤)にか(🥎)く(🎶)、西洋(🎎)流の照明(⚫)を使(♉)うよ(🔆)うになった今(🤡)日の舞台では、あの派手な色彩が(😍)やゝ(🤹)と(⏸)も(🕒)すると俗悪(😧)に陥り(🚒)、見飽(🤔)きがする。衣裳も(🍩)そ(🔽)うなら(🛷)、化粧と(📷)てもそう(💇)であって、仮に美しいとし(🍖)てからが、それが何処ま(🆘)でも作った(🚤)顔であ(🏏)ってみ(🚻)れば、生地の美(📧)しさのような実感(🆑)が伴(🌳)わ(🖖)な(🥀)い。然る(🌆)に能楽の俳優は、顔(👦)も、(🌶)襟も、手(📴)も(🥩)、生地のま(👓)ゝで登場する。さ(🦄)れ(♑)ば眉目のなまめ(❤)かしさはその(🛸)人本来のもの(📳)であって、(🏵)毫もわれ／＼の眼を欺いているのでは(🎲)ない。故に(📎)能役者の場(🐚)合は(🥙)女形(🗿)や二枚目の(🚫)素(🏅)顔に(👯)接してお座がさめたと(🎁)云うようなこと(💳)は有り(🈂)得(🔼)ない。たゞわ(📔)れ(🤼)／＼の感じること(⏯)は、われ／＼と(⚪)同(💸)じ色(❄)の皮膚(🈹)を持った彼等(💠)が一(♐)見(🆘)似合いそう(🎼)にも(😋)ない武家時代の(🍓)派手な衣裳を着けた時(🙈)に如何にそ(💬)の容色が(🐼)水際立って(🥫)見えるかと(✖)云う一事である。か(👲)つて(🍒)私は、「皇帝」の能で楊貴妃に扮した金剛巌氏を見た(🛐)こと(🤨)があ(🌿)ったが(😅)、(🌆)袖口から覗いてい(🐾)るその(🏻)手の(🏙)美しかったこ(🌶)とを今も忘れな(🌛)い。私は彼の(📛)手を見な(🍡)が(🎷)ら、(😖)しば(🚯)／＼(🕓)膝の上(🌩)に置いた(🤯)自分の手を(😤)省み(💬)た(📮)。そし(🎞)て彼(🆎)の手がそんなにも(😉)美しく見えるのは、手頸から指先に(⭕)至る微妙な掌(😛)て(🦓)のひらの動かし方、(⏳)独特の技巧を罩こめた指のさばき(🌱)にも因るの(📧)であろうが、そ(🔙)れ(✒)にして(⛸)も、その皮膚の色の(♌)、内部から(🥫)ぽうっと明りが(🖋)射し(🚬)ているような光沢は、(😺)何処から来るのかと訝しみに打たれた(📌)。何となれば、それは何(🏳)処まで(🐎)も普通の(🤜)日本人の手であっ(🅰)て、現に私が膝の上(🍅)について(💺)いる手と、(🙍)肌の色つや(💸)に何(🎓)の(💿)違っ(🏆)たとこ(🏧)ろもない。私は再(🌰)び三た(👅)び舞台の(🖖)上の金(🥨)剛氏(📘)の手と自分の手とを(📔)見(🚘)較(🤣)べたが、いくら見較(🔺)べても同じ(🐃)手である(🐶)。だ(💆)が(🚬)不思議にも、その(🍣)同じ手が舞台に(👑)あ(👺)っては妖しいま(🍼)でに美(💯)し(👟)く見え、自分(🔫)の膝(⛅)の上にあっては只の平凡な手に見え(🥦)る(🌷)。かくの如き(🤭)ことは(🔪)ひとり金剛巌氏の(🎎)場合(🐹)のみではない。能に(📏)おいて(🥍)は、衣(📛)裳の外へ露(🍓)あらわれる(🦔)肉(🌆)体(🐃)はほ(💇)んの僅かな部(🎊)分であって、(💃)顔と、襟く(🍉)びと、手頸(🦓)から(⛄)指の(🙂)先までに過ぎず、楊(👫)貴妃(🐕)のように面(😖)を(🆖)附けている時は顔さえ隠れて(💟)しまうのであるが、それでい(🍳)てそ(⛳)の僅かな部分の色つやが異様に印(🍺)象的(🥫)に(✅)なる。金剛氏は(🕷)特に(🤷)そうであ(🕊)ったけれど(🍊)も、大(🤥)概(📬)の役者の(👧)手が(🥂)、何の(🍟)奇もない当りまえの日本人(💫)の手が、現(🐌)代の(👼)服装(🚝)をしていては(⬆)気(😮)が付(🚓)かれない魅惑を発揮して(🍈)われ／(🕎)＼に驚異の眼を見張らせる。繰り(🈺)返して云うが、それは決して美少年や美男子の役(🚌)者に限るの(🌴)で(😭)はない。た(🈺)とえ(💉)ば、日(👾)常わ(🔢)れ／＼は(☔)普(💜)通の(🚹)男子の唇に惹(⚪)き付けられることなどは(🔜)有(🖖)り(🏒)得ないが、(🔇)能(🈷)の舞(🚥)台では、あの黝(👎)くろずん(♿)だ赤みと、しめり気(🚏)を持(👃)った(🏇)肌が(🚾)、口紅をさした婦人のそれ(🔶)以上に肉感的なねばっ(🗨)こ(🦆)さ(🔣)を帯びる。これは(🍼)役(🌶)者が(🥥)謡いをう(🌵)たうために始終唇(🧐)を(〽)唾液で濡ら(🖨)す(🍳)故でもあろう(🍏)が、しかしそ(🥥)のせい(🐳)ばかりとは(🏩)思えな(👠)い。また(🔜)子方の俳(🤠)優の頬が紅潮を呈(📿)しているのが、その赤(🌫)さが、実(🔂)に(🚦)鮮やかに引き立って見える。私の経験(🦈)では緑系統の地色の衣裳を着けた時に最(🍠)も多(🏸)くそう見えるので、色の白い子方(🦌)なら勿論(🥟)である(💲)が、実(😐)を(🦆)云うと色の(🌪)黒い子方(🎶)の方(🐅)が、却っ(🐡)てその赤味の特(🛹)色(🤽)が眼立(🌞)つ。そ(⬅)れは(🎵)なぜかと云うと、色(♉)白(🔷)な児では白(💟)と赤と(🚴)の対照があまり刻明である結果(♟)、(🦏)能(🚉)衣裳の暗く沈ん(🌆)だ色調には(🐦)少し効果が強過ぎるが(🎵)、(🏙)色の黒い(🚈)児の暗褐色の頬であると、赤がそれほど際(⛷)立たないで、衣(📐)裳(⤴)と顔(〰)と(📯)が(🐢)互に照りはえる。渋(🔇)い緑と、渋(👦)い茶と、二つの間色(💪)が(👆)映り(👤)合っ(🦒)て、(🏦)黄色人種(💵)の肌(🐝)がいか(🤲)に(🦎)もその所(🤮)を得、今更のように人(😅)目を惹く(✳)。私は色(📪)の調(🔝)和が作(🐑)り出(👳)すかくの如き美(🏣)が他に(🐹)ある(🖨)を知らないが、も(🥤)し能(🕦)楽が歌舞(🐐)伎のよ(⛳)う(📚)に近代の照明を用いたとした(🐒)ら、(👄)そ(🤸)れら(💺)の美感は(🦑)悉くどぎつい光線のために飛び散って(📩)し(🛒)まうであろう。さればその舞台を昔(🗣)ながら(🙃)の暗さに任してあ(🍏)るの(🗒)は、必然(❕)の(🕋)約束に従っている訳で(🥙)あって(⏬)、建物なども古ければ古(🚃)い程いゝ(🏰)。床が自然のつや(👲)を帯び(🈴)て柱や鏡板などが黒光りに光り、梁(🌆)から軒先(🏝)の闇(😠)が大きな吊り鐘を伏せた(📦)ように役(🚻)者の頭上へ蔽いかぶさっている舞台、そういう場所が最も適しているの(🌡)であって、その点(👅)から(😃)云(📬)えば(🔞)近頃能(🖍)楽が朝日会館(😜)や公会堂へ進出するのは(🤐)、結(🚥)構(🍄)なこ(🎚)とに違い(🖌)ないけれ(🎊)ども、そのほん(🦈)と(🐚)うの(🐊)持ち(⚫)味は半(🏝)分以上失われ(📴)て(🍻)いると思われる。