彼(bǐ )は、そう答(dá )えておいて、こ(🚠)れまで(🚝)門人(📻)(rén )た(💪)ちが孝道(dào )について訊ねた時の(🎬)孔子の教えを、彼(🥞)の記憶の中からさがし(🚻)て見(jiàn )た。先ず思(sī )い出(⛑)され(🖼)たの(👰)は、孟(mèng )懿子(👳)(zǐ(📩) )の息子の孟武伯の問(wèn )に対(👱)する(🗿)答えで(🌑)あっ(🛄)た。
「しかし、そん(🏜)な意味なら、今(🤔)更先生に云(🥄)(yún )われ(📞)なくても(🍁)、孟懿(🚎)(yì(🌥) )子もわかってい(🤣)られるでし(🌊)ょう。も(💄)う永(yǒng )いこ(📠)と礼を学(xué )んでい(🔮)ら(📒)れるのですから。」
「礼は簡に失しても(🌱)ならない(🎇)が、また(🏎)過(📖)(guò )ぎてもな(💀)ら(🖐)ない。9過ぎ(🆑)たるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間に(🍸)はそ(🍒)れぞれに分(🎨)というものがあるが、そ(🍆)の分を(👑)上下(xià )しないところに(👼)、礼の(🌨)正し(🕢)い相(xiàng )がある。分(fèn )を越えて(⛪)親(qīn )を祭るの(🧥)は(🍃)、親(📖)の靈をして(🍖)非礼を享(xiǎng )うけ(🐙)しめることになるのじゃ(🧠)。のみ(🚮)ならず、大丈(👶)夫(🚴)の非(fēi )礼(🤭)(lǐ )はやが(⏲)て天下を紊みだるも(🅿)と(🧔)になる(🤜)。親(🚉)の靈(😘)をして天下を紊るよ(📚)うな非(🤥)礼(lǐ )を享けしめ(🎍)て、何(👥)が孝行(⚽)じ(🤺)ゃ。」(🤬)
(孔子(👈)の眼(yǎn )が、(🔄)俺の音楽を(😓)左(🤘)右するなん(🔡)て(🏇)、そんな馬鹿(lù(💆) )げたことがあ(💡)るも(😻)のか。)
「なるほ(👿)ど(🥣)、(🌷)よくわかりま(🎭)した。私(⛅)もなる(🏃)べく(👪)早く、よい君(jun1 )主をみつけて仕(🍅)え(🥊)た(💤)いと存じて(🗜)い(🍽)ます。」
「2(📯)現今では、親を養ってさえ(💉)居れば、それ(🗺)を孝行だといっているようだが(🍗)、お互い犬(🍅)や馬まで(🎫)も養(🈵)っているではないか(🌄)。孝行には敬うやま(👍)い(🚚)の心が大切だ。も(👑)しそれがなかっ(💇)たら、犬馬(mǎ )を養う(🐓)のと何の(🛵)え(😪)らぶところ(🚞)もない。」(🗯)
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