「安(ān )んじて幼(yò(🚥)u )君の補(🖲)佐を(💌)頼み、(🥂)国政(🖐)を任せるこ(😮)とが(😸)出来、重(chóng )大事に臨んで断じ(🏄)て節操を曲(🔏)げない人(rén )、(🙇)かような(💾)人(🚁)(rén )を(😘)君子人とい(🆘)うのであろうか。正に(⚪)かよ(✨)うな人をこそ君(jun1 )子人という(😶)べきであろ(🥃)う。」
一(yī )(二〇六)
「その程(🚙)(chéng )度のことが何で得(dé )意になるねうちがあろ(🥇)う。」(🖋)
「先生の(🍻)徳(dé(🎺) )は高(😛)(gā(🥗)o )山(shān )の(🦓)よ(🈲)う(📘)なものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(🚢)ほど(📞)高(💁)い。先(❇)生の(🥄)信(xìn )念は(🤦)金石のよう(👎)なも(☝)の(😝)だ。鑚きれば鑚きるほど(🗾)堅い。捕(🛋)捉しがたいのは先生の高(gāo )遠な道だ。前(qián )に(⤴)あ(👷)るかと(🎒)思うと、た(🏀)ちま(〰)ち後ろに(🆒)ある。先生(🎦)は順(❄)序(🐔)を立てて(📔)、一歩一歩と(📯)われわれを導き、(👧)われわれの知(zhī )識(💤)をひろ(🏮)めるには各種の典籍、文物制度を(⛽)以(🚎)て(🥡)せられ、われ(🥒)われの(😼)行動(💧)を規制するには(💢)礼(🈷)を以(😳)てせられる。私はそ(🤷)のご指(🏾)導の精(jīng )妙さに(🈺)魅せられて、やめようと(💬)してもや(⚓)めることが出(⬛)(chū )来(🔤)ず、(🥁)今日(🗽)まで私の才能のかぎりをつ(📸)くして(🍟)努力し(🔱)て来(🎖)た。そして今では、どうなり先生の道(dào )の本体を(🚀)はっ(🥧)きり眼の前(✊)(qián )に見(🏌)(jiàn )る(♌)ことが(😰)出来るような気がする。しかし、(📔)いざ(🌛)そ(🗒)れに追い(📡)ついて捉えようとする(🔱)と、やはりどうに(⛷)もならない。」
三(🤦)七(qī )(一八(bā(🚗) )四)
「堯(yá(🚶)o )帝の君(jun1 )徳(🗜)は何と大きく、何と荘厳(🌷)(yán )な(😥)こと(🗯)で(🍛)あろう(⤴)。世に真に(💻)偉(🚢)大なものは天の(🚡)みで(🔬)あるが、ひと(🏰)り堯(yáo )帝(🍾)(dì )は天とその偉(wěi )大さを共にして(⌛)い(👺)る。その徳の広大無辺さは何(📊)と(🆑)形容(🛍)して(➿)よいか(🧙)わからない(🅾)。人(🏦)はただ(🎋)その功(🌍)業(yè )の荘(zhuāng )厳さと文物制度の燦然たるとに眼(yǎn )を(😍)見はるのみで(⏭)ある(🍲)。」
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