バラエティ番組《えろ じ どり》2行目ライン
えろ じ どりあらすじ
孟懿(yì )子(zǐ )の父は(🍚)孟(⏯)釐子もう(🐘)きしと(📗)いって、すぐれた人(🥠)(ré(✊)n )物であり、その(❣)臨終には、(🤛)懿(yì )子を枕(zhě(🔼)n )辺に(🦕)呼んで、そのこ(🕠)ろまだ一青年(🐳)に過ぎなかった孔子の人物を讃(zàn )え、自(🙄)(zì )分の(🌟)死後に(✴)は、かなら(🚽)ず(🚲)孔(🚎)子(zǐ )に師事するよ(🛂)うに言いのこし(🍪)た。懿子は、(🈶)父(fù )の(🐾)遺言にしたがって(🖖)、それ(⬇)以来、弟(dì )の南(⌛)(nán )宮敬(jìng )淑(shū )なん(📨)ぐうけいしゅくととも(🤺)に、孔子に礼(lǐ(👨) )を学んで来たのであ(🍪)るが(🥤)、彼の学問(wèn )の態(🛍)(tài )度(🦀)には、少(🏥)しも(♿)真面目さ(🚎)がなかった。彼が孝の(😡)道を孔子(😡)にたず(🦔)ね(🤖)たのも、父に対す(🙌)る思(sī )慕の念からとい(🔂)うより(🚵)は、その(🎚)祭(jì )祀を(🔭)荘厳(🦍)(yán )にして、自(zì )分の権勢(🌿)を(🙍)誇示したい底(👐)意(yì )か(🍘)らだった(🕗)、と想像(🔎)され(🥝)ている。
「でも、(🏖)あ(🐾)の調子(zǐ )では、諸(🎖)侯を説(🎆)いて見たところ(🍑)で、相手にさ(🎈)れ(⛽)ないだろうと(🌃)思いま(📷)す。惜(xī )しいものです(🎧)。」
樊遅は喜んだ。それ(🌘)はその(🔍)中に、(💒)「(🥜)違わ(🐌)ない」という(🆔)言葉(🛋)が見つか(🏨)ったからである。しか(🦒)し、(🎭)数秒(🌛)の後には、彼の頭は却(què )って(👚)そのために混乱し(📓)はじめた。というの(😰)は、さ(🥙)っき孔子のい(🐟)った「(🖇)違(🤡)(wéi )わない(🕔)」(🚋)と、こ(🐸)の言葉の中(🏦)(zhōng )の「(🌏)違(wéi )わない」とは、(🙈)まるで(🧣)意(🎴)味がちが(💈)って(🛃)いそうに思えたからである。後(📲)の場(🗑)合の「(🐝)違(🤐)わない(🐧)」は、第一、父母の存命中のこと(🔩)であ(👮)る(🤑)。それに、前後(hòu )の関(wān )係から判断して(➕)も(📋)、初一念を貫けという意味に相(🔉)違(wéi )ない。父(fù )母を亡くしたあとの「違(🐾)わな(🔄)い(🏝)」ということが、それと同(tóng )じ意味(🎧)だとは、どうしても思(sī )えない。言葉(yè )が同じ(🗨)な(🤺)だ(🕜)け(🍫)に(👯)、彼(bǐ )はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ。
「(😍)この辺に一寸(🥟)これだ(🎣)けの牛(🐒)(niú )は見つかりますまい。」
と(🍕)誓っ(👎)たものだ。彼は(🍴)そ(😅)の時(shí )の誓(shì )い(🔮)を(🥫)今でも(🍰)決して忘れてはいない。讃め(🛢)られれば讃め(❇)られるほど、戒(jiè(😳) )慎す(📍)る(🔕)ところがなけ(🐱)れ(😀)ばならな(🕶)い(🚇)、と、(😺)彼はいつ(🚇)も心を引(🗞)きしめて(🅾)い(🦐)る(👗)ので(🍀)ある。
(😸)次は子游に(📤)対する答えである。
「(🈚)救世(📃)済(😠)民の志を抱(bào )き(📡)、(🦆)国事に尽(jì(🌅)n )したいと希(💏)望しな(❎)が(🚏)ら、いくら機(🐺)会(🤷)があっても出(chū )でて仕えよう(🤡)としないのは、果(♉)して知者と(👓)云えましょうか。」(🏡)
「先(🏨)生(👑)のお眼にぶ(👊)ッつかると、(😼)すぐ手もとが狂い出して来るのでございます。」
「２(🍾)足一歩門(mén )外に出(chū )たら(🦑)、(📌)高貴の客が眼(yǎn )の前(🙀)にい(🖍)るよ(👇)うな(🥧)気(🛺)持でいるがよ(🚘)い。人民(😙)に仕事を命ずる場合(hé )に(🦍)は、宗廟の祭典にでも奉(🐷)仕(🚟)す(🍖)るよ(㊗)う(🤱)なつもり(💨)でい(👳)るがよ(🐻)い。そして自分の欲しな(⛏)い(🏦)ことを人(📯)に施さないように気をつけよ。そ(🏛)し(🛹)たら、邦に(🕷)仕えて(🦋)も、家にあっても、怨(🐧)みをうけることが無(wú )いで(🧑)あろ(🍤)う(🔔)。」
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