荘田は(🌎)、飽(bǎo )くまでも、自(zì )分(fèn )の優越を(🍫)信じ(🐧)ているように、出来る丈だけ直也を、じらすよう(💔)に、(🍙)ゆっ(🚄)くりと答えた(🌷)。「矢張り貧乏人(rén )だからよ。――地主と資本家(🤒)とで(🥫)は変っておれ(🔘)、お互い(🕊)に金のある奴から搾られていることでは同じ(🐧)か(🤨)らよ。」
「父(🗨)様とうさんもね、や(🏉)っぱり朝湯に酔うんですよ。不思(😡)議(😛)だわね。」
「そんなら(🕝)ブロム、ダツ(🏣)チ(🕑)ヤアは。」
そう云い捨(shě )てると、青年は振り切るように、残った階(jiē )段を馳け(🐐)上ろうとした。
会合が終(zhōng )(🗡)ると、外(wài )(🏈)へは一人ずつ別々に(📼)出た。賑やかな通(⭐)りを(🐻)はずれて、T町(😐)の入口に来た(🤶)頃、森(sēn )本(⬆)の後から誰か、すイと追い(🎃)ついてきて、肩をならべた。オヤッと(🏒)思うと、(👮)それが河田だった(😊)。
「(😫)おっ、少し冷(lěng )えす(🈳)ぎたようだ(🍧)。次(🚶)郎はもっとあびて行く(🌚)か(🗽)ね。父さ(🌰)んは先に(🕧)帰るよ。」
愛し(🗒)合った夫であ(🐥)るなら(💼)ば、それは楽(lè )しい新婚旅行である筈はずだけれ(💻)ど(🔇)も(🎲)、(🖥)瑠璃子の場合は、そうではなかった。勝平と二(èr )人限き(🐃)りで、東京を離れることは、彼(bǐ )女に取(🍯)っては死地に(🌰)入ることであった(📬)。東京の邸やし(🦒)き(🎗)では、(🐒)人目が多い丈(zhàng )だけに、勝(shèng )平も一旦いったん(🎏)与えた約束(🐃)の手前(🍦)、(🚇)理不尽な(🤺)振(🏍)舞に出(chū )る(🔫)こ(😰)とは出来なかったが、葉(yè )(🕔)山(shān )(🌭)では事情(🕗)が違って(🐮)い(🍌)た(Ⓜ)。今迄いまま(🏆)では(🚗)敵と戦(🚺)うのに、(🛤)地(🎬)の利を(🔞)得て(⛅)いた。小(🐊)さい(🐣)な(🎣)がらも、彼女の(🎅)城廓じょうかく(🐙)があった。殊こと(⛔)に盲(🐓)目的に、彼(📊)女を護まもっている(💬)勝(shèng )彦と云い(🖨)う番兵もあった。が、葉山(shān )には、何もなかった。彼(♑)女は赤(🕦)手にして、敵と渡り合わ(🚣)ねばならなかった。勝敗は、天(tiān )に委まかせて、(🗯)兎とに角(jiǎo )(📥)かくに(🛎)、(🤦)最後の必死的な戦いを、戦わねばならなかった。
「やはり仲弓には人君の風(🕗)がある。」
「私共のよ(🚝)う(📺)にこう(⌛)多勢でも困りますけれど、貴方の許(xǔ )とこ(👖)ろでも御一(🍗)人位……」
「私とさ。」
奥(ào )というのは、(🏯)室(🆖)の西(🙆)南(📬)隅(yú )(💝)で、中国(🌍)の家(jiā )で最高の祭祀(sì )を行(háng )う場(chǎng )(🔨)所である。しかし特別な(🗳)祭神というものはない(⏭)。竈(👎)は(🛅)、戸の神(shén )、土の神、(🦎)門(🆎)の神、道路の神と相並んで、五祀の一(🐡)つ(🔢)をなす炊事(shì )(🛀)飲食の神を祭る場(📆)所である。五(wǔ )祀(sì )(🕙)は地(✝)位は低いが、それぞれに祭神があり、祭の(🗑)内(nèi )容も実質的で(❗)ある。これ(🦔)に反(fǎn )(🏭)し(🚃)て奥(ào )は(🌚)地(dì )位(🎏)は高いが、特(tè )定(🌫)の祭神もなく、五祀の祭典のあと、(🏗)その尸かたしろを迎えて形(🎙)式的(💯)な祭(🥥)をなすに過(guò )ぎない(🦃)。
松(🐗)江本町、大橋の畔(👦)に近いところが私達の宿の皆(🐶)美館(🤸)みなみ(🛴)く(🔜)わんのあるところだ。三(🏑)人(rén )の女の兒(🏤)が人形のや(🏼)うに並ん(🤸)で宿の帳(🗿)場に近(jìn )い(💩)部屋(wū )(💨)で夕飯(🔠)の膳に(👃)ついてゐたのが、(🏸)先(xiān )づ眼(yǎn )(🌰)についた。私は旅(🛵)の鞄の(🍟)中(zhōng )に三朝土産のとち餅(bǐng )を入れ(👾)て來たこ(🧟)と(📽)を思(🔦)ひ出(chū )し(⛎)、子供達へといつて、それを女中に持たせてや(🎙)ると、やがて三人とも宿のおかみさんに連れられて私達(dá )の(🏨)部屋へお辭儀に來(lái )た(♓)。姉(🎚)は九(🏇)歳、妹達(dá )は八歳(suì )と六歳になるとい(🚬)ふ。いづ(⬅)れも(💧)可(kě )愛らしい女の(😄)兒だ(🥙)。
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