(🌦)と(🔙)りあ(⛏)えず彼(bǐ )は(🦔)そ(🦍)の手紙に目を通(❌)して、あの友(🕔)人も無事、師(shī )鉄胤か(🙃)ねたねも無事(shì )、京都にあ(🦓)る平田同門の人たち(㊗)のう(❌)ち下京し(🐼)もぎょう(♐)方面の(🕡)ものは焼(🛒)け(🐟)出されたが(🌙)幸(🍘)(xìng )い(🤝)に皆無事(🚝)とある(🕡)のを確かめ(🤭)た。さらに彼は繰(qiāo )り返し(🏿)読んで見(jiàn )た。
(🏑)合図(tú )の空(kō(😚)ng )砲の(🔚)音(yī(🍘)n )と共に(🖖)、浪士らの(🔊)先(✝)着隊(🎯)が下諏訪に(💒)は(🥞)いったこ(💓)ろは夜(❎)も(🗽)深かった。敗(bà(👙)i )退し(😮)た諏訪(fǎ(🅱)ng )松本(běn )両勢(🔪)は高島城の方角(jiǎo )をさし(🙃)て落(🐙)ち(🐰)て(📅)行(🌨)ったあ(🈚)とで、(🌈)そこに(📼)も一兵(🎍)を見ない(🥁)。町々もから(🍳)っ(🐞)ぽだ(😨)。浪士(🔎)らは思(🚚)い思いの家を見(🏷)立てて、鍋(guō )釜(🌑)なべか(📕)まから洗(〽)(xǐ )い米(mǐ )などの笊ざる(🦊)にそ(⏲)のま(🤬)ま置(zhì )き捨てて(⏮)あるようなとこ(🕧)ろへは(✍)い(🤼)った(🥍)。耕(🏚)雲斎(zhāi )は問(💬)屋といやの宅に、(🍜)稲右(yòu )衛門は来(🌡)(lái )迎寺(💾)(sì )らいご(🏩)うじにというふ(🍖)うに。町々(🛍)の辻(💫)つじ、秋宮あ(🍓)きみやの(⚪)鳥(🕠)居前、会所(📑)前(qián )、湯(tāng )のわき、その他ところどころに篝かがり(🛡)が(🔧)焚た(👓)かれた。四、(🥢)五人(🐰)ずつの浪士(shì )は(🧤)交代で敵の夜(📵)襲を(🍮)警(📄)戒(jiè(🎖) )した(✂)り(🥪)、(🍱)宿内の(💺)火(🕟)(huǒ )の(🈸)番に回ったりした(😻)。
(🚹)水戸人(🔣)の持(📵)つこの(🍗)た(🌽)くましい攻(📽)撃力は敵としてその(🖊)前(qián )に(👦)あらわれたすべてのものに向けら(🦌)れた(💏)。かつては横浜(😬)(bāng )在(🏮)留の(📭)外(wài )国(guó(🚑) )人にも。井伊大(🎂)老(lǎo )もし(🧣)くは(⛏)安(ā(💆)n )藤老(lǎo )中のような幕(mù )府当局の大(dà )官(🕑)(guān )にも。これほど敵を攻撃するこ(🈴)と(🎁)に(🎞)かけ(🤮)ては身命(🔨)をも(🎱)賭(dǔ )としてかかるような気性(👫)きしょ(♓)うの(👵)人たち(♏)が、もしその正反(fǎn )対を(✉)江(❤)戸(🌖)にある藩主の(🆙)側にも(🎉)、郷里なる(📂)水戸城(chéng )の内(🕝)にも見いだし(🚘)たとしたら。
「さ(🐊)ぞ、御退屈で(📶)しょう。」
「ど(🛹)うも、(✅)こんな膏薬こうやく(👋)を(🙅)はるよ(🕠)うな(🌡)やり方(fāng )じゃ、これから先のこと(🏍)も心(xīn )配(📆)で(🚫)す。」
その(🌕)時、宿(🏖)泊(🐭)(bó )人(🐢)(rén )数の割(gē )り当て(🏙)に村方(🌥)へ出(🍂)歩い(⚾)て(🌒)いた宿役人仲(zhòng )間も帰って来て、そこへ顔を見(👚)(jiàn )せ(🚿)る。年(nián )寄役(yì(⛵) )の伊(yī )之助は荒町(🎓)あらまちか(😳)ら。問屋(wū )九郎兵衛は峠から(♉)。馬(mǎ )籠ではたいが(🚓)いの家が浪士(shì )の宿をすることになって、万(🐱)福寺あたりでも引(🚳)(yǐn )き受(shòu )け(🔤)ら(💚)れる(🙈)だ(🚂)け引き(🈶)受(shòu )け(🚄)る。本陣としての半蔵の(🚫)家(🔭)はもとより、隣家の(🧜)伊之(🐃)(zhī )助方でも向こう(🧕)側の隠宅まで御用(yòng )宿ということに(🥨)なり同勢二十一人の宿(xiǔ(📛) )泊の用意を(⏰)引(🧦)き受けた。
「何(⚾)(hé )しろ、これはえらい騒(😷)ぎになった。」と(🌖)吉左(🈺)衛(wè(⏪)i )門(mén )は案(àn )じ(🦁)顔(🦊)(yá )に言った。「文久(jiǔ )元年十月の和宮(🏼)か(🏝)ずのみ(📖)やさまがお通り以来(🗿)だぞ。千何百(bǎi )人からの同勢(shì )をこんな宿場(😗)で引き受けよう(⛳)もあるまい(📧)。」
六(liù )月の(👍)江(jiāng )戸出府以(yǐ(🚞) )来、四月近く(💧)も(🏻)むなし(🛀)く奉(fèng )行の沙(shā )汰さたを待つう(🗝)ち(🐓)に、旅(lǚ(⭕) )費(🎓)(fèi )のかさむこ(🌯)とも半(🛥)蔵に(🏥)は気が気でなか(👜)った。東(🏟)片町(❌)ひ(😪)がしかたまちにある山(shān )村氏(📣)の屋敷には、いろい(🥔)ろな家中(😀)衆もいるが、木曾福島の田舎侍(🆒)いな(🎛)かざむ(💔)らい(🐶)とは大違いで、い(🤲)ず(🕍)れも交際(jì )上(😳)手じ(🏗)ょ(🙃)う(🦎)ず(🕓)な人たち(⭕)ばか(🤾)り(🤡)。そういう人たちがよく(💆)半(🍝)蔵を誘いに来て、広小路ひろこうじに(🕛)かか(🏕)っ(🚵)てい(📗)る松本松玉まつ(🔌)も(😰)と(🎇)しょうぎょくの講釈でも(🌰)きき(💇)に行(háng )こうと言(yán )われると、帰りには(🈸)酒(🚂)のある家へ一(🍋)緒(🚴)に付き合(hé )わ(👲)ないわけ(📋)に(🙎)いかない。それらの人たち(👈)への(🛹)義理で、(😬)幸兵(bīng )衛や平助と共(gò(👮)ng )にあ(🌇)る屋敷(🈁)へ招かれ、物数奇も(🐃)のず(🥙)き(🎩)な座敷へ通(🎿)され、薄(🕧)茶うす(🍏)ちゃを出(🎦)された(🏵)り、酒を出されたり、(🚩)江(jiāng )戸の(🐮)留守居とも(🔪)思われないような美しい(👬)女まで出されて取(😎)り(🏢)持(chí )たれると、どう(✊)して(🎀)も一人前につき三分ぶぐらいの土(tǔ )産みやげを持参(cān )しなけれ(🐎)ば(⬜)ならない。半(😑)蔵は国(guó(🎡) )か(🥦)ら(💢)持って来た(🐲)金子きんすも(🈂)払底ふってい(🏠)になった。もっとも、多吉方(👴)(fāng )ではむ(💔)だな金を使わせる(🙃)ようなこ(🐬)とはすこ(📨)しもな(🐆)く(👂)、食(📆)膳しょくぜん(🆚)も質(👹)素ではあるが朔日(rì )ついたち十(🍫)(shí(😦) )五(🛅)日には必ず赤の御(🌆)飯(👮)をたい(📂)て出(🌬)(chū )すほど家(jiā )族同様な親(qīn )切を見せ、か(🎬)みさんのお隅(🎵)す(🗾)みがい(🥨)ったん引き(👒)受けた上(🦑)は、ど(🌷)こまでも(🌉)世話をすると(😞)い(🚭)う顔(yá )つきで(🤺)いてく(🙃)れたが。こんな(🧛)に(📥)半蔵(🐔)も長(zhǎng )逗留(liú )ながとうりゅうで、追い追(🙅)いと懐ふところの(🙊)寒(♒)くなった(🏆)ところへ、西(xī(😆) )の方(fāng )からは尾(📄)張(💘)(zhāng )おわりの御隠居を総督に(🐴)する三(sān )十五藩(fān )の征長軍(📲)が陸(🏼)路からも(🤖)海(🚻)路(lù )からも山口(🥘)の攻(🌘)撃に向かうとのうわさすら伝わ(💨)って来た。
(🦄)近(jìn )くにある河かわのところまで浪(🎄)士は後ろ手にく(🕎)く(❗)った百姓(xìng )を(🀄)引(yǐn )き立てた。「天(🔑)誅」とはど(💔)ういうわけかと降蔵が尋ねると、天誅(zhū(📠) )と(➡)は(🍔)首を(🍐)切(🌳)(qiē )ることだと浪士が言って見せる。不幸な百姓(🙉)は震えた。
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