「それはあ(🖕)ります、しかし(🌈)、それがどう(🙃)も、あまり(🚁)馬鹿げたことでご(👛)ざい(👢)まして。」
5 子曰(🏵)く、父母の年は知ら(🌅)ざるべからざるなり(😌)。一は則(🎀)(zé )ち以て(😚)喜び(♐)、(💮)一は則ち以て懼(😅)ると。(里仁(rén )篇)(🍻)
門(mé(🌱)n )人たちは、その日(📳)特(tè )に孔(🍛)(kǒ(😶)ng )子のお供(gòng )を(🐓)命(🔒)ぜられたこと(🏉)を、非(fēi )常に光(🖨)栄(💛)に感じた。彼(🚚)等は如何(⭕)(hé )にも得(🕶)意らしく、(🔞)※(🤕)(「口+喜(xǐ )」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々として(🤴)孔子の(💩)あと(👧)に従った(🙏)。
そこまで考えて来(lái )て、樊(fán )遅はもう一(yī )度「違(wéi )わ(🃏)ない(🚸)」とい(🥔)う言葉(⛲)の意(yì(🦈) )味(🌆)(wèi )を考えて見た(➰)。
(礼(📸)にそむくわ(🐄)けには(👂)行(⛅)かない。しかし(🔛)、無(🍎)道の(🦕)人に招かれて、たとい一日たりともこ(🌿)れを(💊)相たすけるのは士(🍚)の(🏧)道でない。況んや策を以(🥡)て乗じ(🆎)られるに於てをや[(⛅)#「(🥕)於てをや(➕)」は(🔀)底(dǐ )本で(🚯)は「(🌿)於(📻)ておや(👃)」]である(🧐)。)(📼)
(🎍)4むろん(🤶)彼(☝)は(🐱)、仲弓の(🌄)問(🚪)題にか(🍜)か(📈)わりなく、これまでに(💵)もそ(⚫)の点に力(🦑)を入(rù )れて門(🕤)人(📯)た(🦇)ちを教(jiā(👄)o )育(💿)(yù )して来た(💄)のであ(⏱)る。彼が(🌁)つとめて「(🕡)利」につ(❕)いて語ることを避け、たまたまそれを語る(🍣)こと(🌆)があっ(🥁)ても、(🏈)常に天命(👺)とか、(🏍)仁(♍)とかいうような(🎊)ことと結びつけて(🛩)話(huà )すように(🔎)注意(💔)して(💜)来(lái )たのも、そ(🔰)のた(🐷)めである。ま(🌥)た彼は、機会あ(🙌)るごとに(😡)、門人達(dá )の我執(🌮)を戒めた。そして、「5(🧥)自己の意見(jiàn )にこだわって、無理(lǐ )強(qiáng )いに事を行(🧖)ったり、(🔤)禁(💐)止したりするのは君子の道(👫)でない。君(🌲)子の行(⏸)動を律するものは(📝)、(📨)たゞ正(zhèng )義あるの(😰)みだ。」と説(shuì )き、(💼)6彼自身(➗)、(😛)細(xì )心の注意を払っ(🌤)て、臆断(duàn )を去り(🌷)、(➗)執着(zhe )を絶ち、固(🚚)陋を矯ため、(🥈)他(tā )との対立に陥(👊)らぬ(🚂)ようにつとめて来たものである。
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