○ (🐉)以(⛵)(yǐ )上の(🍳)三(🦒)章、偶(ǒ(📪)u )然か、論語の(🙁)編纂者に(🔘)意あつてか、孔(🈁)子の門(mén )人(rén )中最(🎸)(zuì )も(😎)目立つ(🙍)ている顔渕と(🛌)子路と子貢(gòng )の(⬅)三(sān )人を(🔁)つぎつぎにと(🐎)らえ来つて(🈹)、(🌚)その面目を躍(yuè )如(🏟)たらしめている。この三(sān )章(🔩)を読(🛀)むだけ(🤛)で(🔱)も、(💓)すでに孔(kǒng )門の(🎛)状(⚾)(zhuàng )況(😜)が生(🐉)き生きとうかがわれ(😌)る(📸)ではないか。
とあるが(🍠)、由(yóu )の顔を見(🧡)る(🖐)と私(sī )にはこの詩が(🏻)思い(🌒)出(chū(👀) )される。」
○ 本章には拙(🎈)訳とは極端(duān )に相(🌪)(xiàng )反する異説(🔏)がある。それ(🌒)は、「(⛩)三(sān )年も(🧟)学(🥦)問(🥁)をして俸祿(lù )にあり(⛏)つけな(👇)いような愚(yú )か者は、め(🛐)つ(✔)たに(🍴)ない」という(🛩)意(⚽)に(➗)解するのである。孔子の(👄)言(yán )葉としては断(duàn )じて同(tóng )意(🧙)し(🌇)がたい。
「そう(🗂)い(🕗)うこ(🔚)とをしてもいいものかね。」(🥔)
五(二(èr )一(yī(⏩) )〇)
泰(💖)伯第八(✝)
二八(一七(🌇)五)
一八(二(📨)〇二)(📓)
○ 巫馬期==孔子の門(🤩)人。巫馬は姓、期(🌙)(qī )は字、名(📆)は施(shī )(し)。
「人材(cái )は(⏩)得(🍴)がたいとい(🎅)う(📿)言葉(🐈)があるが、それ(🐥)は真実だ。唐とう・虞ぐの時(shí )代(🌂)(dài )を(👛)のぞいて、そ(🍝)れ以後では、周が最も人(💂)材に富んだ時代であるが、それでも十人(🐊)に(🏵)過ぎず、しかも(📕)その(🌴)十人(rén )の中(💘)一人は婦(🍳)人(📴)(ré(💏)n )で、男子の賢(🦒)(xián )臣(😻)(ché(🍴)n )は僅(🚾)(jǐn )かに(🥀)九人(📺)にすぎなかっ(🆔)た。」
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