バラエティ番組《60 代 の 裸体》2行目ライン
60 代 の 裸体あらすじ
馬籠(🥦)(lóng )に(💝)ある半(📋)蔵あ(💬)てに、(🕡)二人(⛅)ふたりの(🐸)友人(rén )がこういう意味の手(shǒu )紙を中津川か(👤)ら(💊)送っ(🌈)たのは、水(♟)戸(✡)浪士の通(😯)り過ぎて(👇)か(🏅)ら十七日ほど後にあ(🍇)たる。
水(🔠)戸浪士(🚏)の西下(🍣)が伝わる(🔀)と、沿(yán )道(dà(🤔)o )の住(🏇)(zhù )民の間にも(😢)非(fē(🈵)i )常(cháng )な混(🌆)乱を引(🍝)き起こした。樋橋の山の(📭)神の砦と(⚪)りでで浪士らをくい(🧗)止(📵)める(🐾)諏訪藩の思(sī )おぼし召しで(🗨)はある(🤗)けれども、なにしろ相手(🚑)は(😁)これま(💬)で(🌭)所々で数十度の実(shí )戦に(🌸)臨み(🗽)、場(chǎng )数を踏(tà )んでいる浪士らのことである、万(wàn )一破(pò(🌭) )れたらどうなろう(🔧)。このことが沿(yán )道の(🏢)住民に恐(kǒng )怖(bù )を抱(📛)(bào )いだかせるよう(🎊)になった(🈹)。種々(🕚)さまざま(🐾)な風評(🏔)は(🧥)人(rén )の口から口へと伝わった(🔀)。万(🌍)一和(🚖)田峠に破(pò )れた(🍞)ら、諏訪(🔑)勢は(🐠)樋(tōng )橋村を焼き払うだろう、下(xià )諏訪(fǎ(🌙)ng )へ退(tuì )いて宿(💊)内(nèi )をも焼(🤱)き払うだろう、高島の方(🤨)(fā(👺)ng )へは一(🏪)歩も入(🚙)れまいとして下(xià )諏訪(fǎng )で(🅿)防(fáng )戦するだろう、(💵)そんなことを言い触らすものがある。その「万(🦏)一(📈)」が(🙏)も(🎇)し事(🛷)実となるとすると(✍)、下原(🚾)(yuá(🙏)n )村(cūn )は焼き払(💼)(fǎn )われる(🔹)だろう、宿(xiǔ )内(🌙)の(🔴)友ともの町、久(🚎)(jiǔ )保(bǎo )くぼ、武居た(🍰)けいも危(wē(😲)i )あぶない、事(🦋)急な時は高(gā(🏴)o )木大和町(dīng )たかぎ(🏮)やまと(🐇)ちょうまで(🔞)も焼き払い、浪(🙊)士(🥑)ら(🕺)の足(🗑)だま(😵)りをなく(🐓)して防ぐべき諏(🚦)(zhōu )訪(🍏)(fǎng )藩(🤾)で(🐭)の御(yù )相(🧀)談だなぞと、だれ(🧙)が言い出(chū )したともな(🍻)いような風(fēng )評が(🔅)ひろ(⛹)がった。
「いかがですか。おしたくができましたら、(🐑)出(🐨)かけましょう。」
このお達しが諏(🔶)訪藩に届いた翌日に(🥪)は、江(jiāng )戸か(🌗)ら表立ったお書付(fù )が(📝)諸(zhū )藩(fā(💻)n )へ一斉(qí )に伝達せられた。武蔵むさし、上野(yě(😽) )こうずけ、下(xià )野しもつ(🔻)け、甲(🔪)斐かい(📅)、信(xìn )濃しなのの諸国に領地のある諸(🐎)大名はも(😜)とより、相模さがみ、遠(yuǎn )江(🛡)とおと(🍝)うみ、駿河するがの諸大名まで皆(👼)その(⚾)お書付(fù )を受(🤤)け(🌉)た。それ(😁)は(📕)かなり厳重(🐢)な内容のも(♒)ので、筑波つくば辺(🎉)に屯集(jí(🏙) )とんしゅうし(📘)た(👞)賊徒ど(🏺)ものう(🈷)ち甲州(zhōu )路(lù )または中仙(xiān )道(dào )なかせんどう方(🍹)面へ多(duō )人(ré(🎚)n )数の脱走(zǒu )者が落ち行(háng )くや(🕡)に相聞こえるから(🍖)、(💸)すみやかに(🐴)手(shǒu )はずして見かけ(🍵)次(🐴)(cì(🚝) )第もらさず討うち取れという意(yì )味(wèi )のことが認(rèn )したためてあり、万一討(🙃)ちも(🥊)らした(💮)ら他領(🕟)までも(💦)付(fù(🦆) )け入っ(⛄)て討ち取(qǔ(🐱) )るように(😙)、それを等閑なお(🌚)ざりにしたらきっ(📓)と(💂)御(yù(🌳) )沙汰ごさたがあるであろ(📞)うという意(yì )味のことも書き(🍹)添(💳)えて(🎶)あ(🌴)った。同時(shí )に、(🌒)幕(🍭)(mù )府(🦆)(fǔ(🦄) )で(💱)は三(📥)河み(🆘)かわ(📋)、尾張(🎼)おわり、伊(yī )勢いせ、近江(🖊)(jiāng )お(🔳)うみ、若(😛)狭わか(💆)さ、飛騨ひだ、伊賀(🚪)いが、越後(🌭)えちごに領地(🥏)のある(🍦)諸(🧜)大名にまで別のお(🎀)書付を回(🐵)(huí )し、(🚦)筑波辺の賊(🤗)徒どもの(🔳)うちには所(suǒ )々へ散(sàn )乱(🐕)する(🎲)やにも相聞(wén )こえるから、(🧜)め(⛵)いめいの領(🐓)分は(🐘)もとより(😁)、付(🐪)近までも手は(🔫)ずをし(🐄)て置(zhì )い(🎫)て、怪(⛵)(guài )しい者は(😵)見(🍫)(jiàn )かけ次第す(🚤)みやかに(🐾)討うち取れと言(yán )いつけた。あの湊みなと(🅿)での合(hé )戦かっせん(🎉)以(🔅)(yǐ(💠) )来、水(shuǐ(💣) )戸(hù )の(🔮)諸生党(🙍)を応援した参(🌄)政田沼玄蕃頭げんばのかみは追討(🌹)(tǎo )総督として浪士(🏆)らのあ(🕣)とを(✴)追(zhuī )って(🤰)来た(🍘)。幕府は一方(fāng )に長州(🔪)征伐(fá )の事(shì )に(🏇)従いながら、大きな網を(🌁)諸(🆒)国(➖)(guó )に張(zhāng )って(🔫)、一(yī )人(😄)(ré(🔼)n )残(🏨)らず水府義(🥩)士(shì )なるも(🍊)のを滅ぼし尽く(📃)そうとして(🦗)いた。その時(🏋)はまだ八(🌆)十里(lǐ )も先(xiān )から信(xìn )じがたいような種(🍳)(zhǒng )々(🚄)さまざまな風聞が諏訪藩へ伝(🤦)わって来(📵)るころだ。高(🐌)島(dǎ(🚛)o )城に留(⛄)守(shǒu )居するものだれ(😨)一人(ré(🧐)n )として水戸浪(🔒)士(🧕)の来(lái )ることなぞを意ここ(😃)ろにかけるも(🧥)のもなか(💥)った。初めて浪士らが(😊)上州にはい(🚕)っ(⚽)たと聞い(🚉)た(👓)時にも、真偽(🦉)のほどは不確実(🏔)ふ(🎬)たし(🚢)か(🍠)で、な(➿)お相去る(📎)こと数十里の隔(gé )たりがあ(🐻)った。諏訪藩ではまだま(😷)だ心を許(xǔ )してい(🦖)た(🎆)。そ(🎖)の(🌺)浪士(🥏)らが信州にはいったと(🖕)聞(wén )き、佐(zuǒ(🌾) )久さ(🍼)くへ来たと聞くように(🔟)な(🛑)る(🏜)と(🤓)、急を知らせる使い(🦔)の者が(🥨)しきりに飛ん(🔎)で(👠)来る。にわ(🎞)かに(🔔)城内(🚩)(nèi )では(😜)評定ひょうじ(💰)ょうがあ(🉐)った(😺)。ある(🍻)ものはまず甲州口(kǒu )をふさぐ(🛐)がいい(🎢)と言(yán )った。あるも(👫)の(🔸)は(🚼)水(🆗)戸の精鋭を相手にす(✍)ることを(🐦)考え、はたして(🍷)千余(📄)人(✋)からの同勢で(㊙)押し寄せて来(🏻)たら敵(dí )し(⛲)うるはずもない、(📭)沿道の諸藩が討うとうと(🌲)しないのは無理もない、(👢)これはよろ(😂)しく城を守っていて浪士らの通り(🚱)過ぎる(❔)ままに任せるがいい、後(hòu )方うしろから鉄(🦁)砲で(👲)も撃ち(🕦)かけ(🚠)て置けば公儀へ(🎵)の(🏴)御(yù )義(🥔)理(🍷)は(🤾)それ(🎲)で(👋)済む、(🎎)そ(🌌)んなことも言った。しかし(🤵)君侯は現に(🌜)幕府の老(lǎo )中(⏱)である、その諏(🔸)訪(🧥)(fǎng )藩として(🥜)浪(làng )士らをそう放(fàng )縦ほし(🎗)い(⛄)ま(🌡)まにさ(🎶)せ(🔋)て置けないと言うもの(🙄)があり、大げさの風(🍡)評が当てになるものでもないと(🚐)言うも(🆕)のがあって、軽々(💁)しい(🧤)行動は慎(shè(🗣)n )もうという説(😲)が出(😼)た。そ(💌)こ(🎄)へ(💙)諏訪藩(🛶)では江(jiāng )戸(🤼)屋敷から(🔒)の急使(shǐ )を迎えた(〰)。その急使は(🥚)家中でも(🏤)重(🎌)きを成(chéng )す老臣(chén )で、幕府のきびしい(🤙)命令(lìng )をもたら(♊)して来(🌲)(lái )た。やがて水戸(👦)浪士が望(wà(🥜)ng )月(🛅)も(🛳)ちづきまで到(dào )着したとの知(zhī )らせがあって見ると、(🐟)大砲十五門(🍌)、騎(😛)馬(🏜)(mǎ )武者百(bǎ(💅)i )五十人、歩(🐞)兵七百余(😤)、(🔎)旌旗せいきから(🥁)輜重(🐦)駄(duò )馬しちょうだばまでが(🕉)そ(👯)れ(🧔)に称(🍗)か(📩)なってい(🏕)るとの(🛄)風評には一藩のも(💭)の(🧓)は皆(⚫)顔色(sè )を失(shī )って(🧤)しまっ(⏰)た。その時(shí )、用人の(👓)塩原彦(🍩)七しお(🛣)ばら(😘)ひこしちが進み出(chū(💛) )て、浪(làng )士らは(⛄)必(bì )ず和田峠を(🌚)越(😄)し(😋)て来るに相(xiàng )違な(😛)い。峠のうちの樋橋といは(💡)しというところ(🐥)は、谷川を前(🏨)(qián )にし(📋)、(🐈)後(🌑)方(fāng )う(🙌)しろに(🥉)丘陵を(🔠)負い(🦂)、昔時(shí )むかしの諏訪頼重すわより(💐)し(🎎)げが(♎)古(gǔ )戦(😥)(zhàn )場でも(👥)ある(🏅)。高島城か(🍦)ら三里ほどの距離にある。当方より(🈁)進んでそ(🎬)の(🐲)嶮(🗺)岨けんそな地勢に拠(jù )より、(🍙)要所要(yào )所を固(🥧)めてかかっ(😲)たなら(🖊)、敵(📿)(dí )を討うち取(🔞)る(🍒)こ(👼)とが(🔑)できようと(🌍)力(🖤)説し(📁)た。幸いなことには、幕府追討(🚦)総督(dū(📁) )として大(📺)兵を率いる田沼(🎎)玄蕃頭(🐈)げんばのかみ(🎃)が(🤖)浪士(🐼)らの(🤥)あとを追って来るこ(📟)とが確かめられた。諏訪藩(❓)(fān )の家(jiā )老(lǎo )は(🗑)じめ多くのものは(💫)それ(☕)を頼(🐍)みにした(🍰)。和田峠に水戸浪(🔁)士を追(zhuī )いつめ、(🚂)一(yī )方は(🈺)田沼(zhǎo )勢、一方は高(gāo )島勢で双(💯)方から敵を挾撃(jī(😵) )き(✝)ょう(🚩)げきする公(gōng )儀(yí(😱) )の(🗣)手は(🤑)ずであ(🍫)ると(🧟)いうことが何(🏤)(hé )より(🏓)の力(🎃)になっ(⚽)た(📲)。一藩の態(🚼)度(dù(🚠) )は決した。さて(✋)こそ斥(👼)候隊(duì )の出動(dò(🔼)ng )とな(🌽)った(🥪)ので(🌩)あ(🥗)る(⌛)。
平助は平助らしい(🈯)こ(🛀)と(🌠)を言った。
「(🐠)不景(jǐng )気(qì )、不景(😾)(jǐng )気でも、芝居しばい(🐉)ばかりは大(🤢)入りですね(🤐)。春(chūn )の狂言(yán )なぞはど(👸)こ(🈹)もいっぱい。どれ――(🕋)青山(🏭)さんに、猿若町さる(🍄)わかち(🌝)ょう(♿)の(📄)番付ばんづけをお目にか(🎟)け(🛺)て。」(🚱)
(🏜)夜、武田(tián )たけだ本(běn )陣(zhè(🖊)n )にあて(💉)られた片桐の問(wèn )屋へ(🈲)は、飯田方面(mià(🥥)n )から(🌓)、豊(fēng )三郎が兄の北原稲雄と一緒に早駕籠(🤞)か(🎫)ごを(🌟)急(jí )がせて(🕓)来(🕧)(lái )た。そ(💪)の(🕉)時、浪士側では横田東四郎(🆕)と藤田ふじ(🥕)た(☕)小四郎とが応(yīng )接(jiē )に出(chū )た。飯田藩と(🎳)し(📗)て間(🎅)道の通過を(👷)公然と許(xǔ )すことは幕府に対し憚はばかる(⛔)ところ(🛵)があるから(🍿)と言い添(♈)えながら(🤝)、(🙊)北原(👊)兄(xiō(💶)ng )弟(🌇)は町役(yì )人との(🍴)交(jiā(🖲)o )渉(dié(📨) )の結果を書(😨)(shū(🐒) )面に(💕)し(🚁)て携えて(😍)来た。その書面には左の三つの(👮)条件が認(rèn )した(😞)ため(🌛)てあった。
諏(🏜)訪城へ(⛄)の注進の(🥩)御使(🤮)番は間(🧤)もなく引き返し(🚒)て(🎓)来て、いよいよ人(ré(👁)n )数の出張(🦈)があることを告げた。そのうちに(😂)二(èr )十八人(rén )の番士と(🏇)十(shí )九(⛓)人(ré(📳)n )の砲(⏩)隊士の一隊(💭)が諏訪から到(🍦)(dà(🛋)o )着した。別に(🎂)二(èr )十(shí )九(🐠)人の銃隊士の出張をも見た(🚹)。大(dà )砲二百(bǎi )目(🔬)玉(🎏)筒(🔼)(tǒng )たまづつ二挺(🤪)ち(😘)ょう、百(bǎi )目玉筒(🥉)二(èr )挺、西洋流十(shí )一寸半も来た。その時、諏(🐾)訪から(🧠)出張した藩(⛄)士が樋橋(qiáo )と(🌁)いはし(📭)上の砥沢口(kǒu )と(🛎)ざわぐちというところで防(🏑)戦のこと(📚)に城中(zhōng )の評議(🧘)決(🕝)定の旨(〰)む(✴)ねを物(😝)(wù )頭に告げた(😺)。東(dō(🚙)ng )餅屋、(🐲)西餅(😶)屋は敵の足(zú(🈯) )だまり(🐳)となる恐(kǒng )れも(🎷)あるから、代(dài )官所へ(📷)申(🍎)し渡して(👞)あるよ(🚉)うに両餅屋とも焼(🕒)(shāo )き払う、桟(🕤)(zhàn )かけはしも(📍)取り払う、橋々は切り落と(🍬)す、(🥓)そ(💧)ん(🧑)な話があっ(🎼)て、一隊(⏬)(duì )の兵(bīng )と人足らは峠の上に向か(🗡)った。
(🎯)三人(rén )の庄(zhuāng )屋(💢)には、道中奉行から江戸に呼び出(💈)(chū )さ(🌖)れ、諸大名通行の難(nán )関たる木曾(céng )地(💉)方の事情を問いただされ、たとい(⛑)一(🧑)時(shí )的の応急(jí(🎍) )策たり(🧕)と(🈺)も宿駅補助のお(🕕)手(🏸)当(dāng )て(⏲)を(🔔)下付された(🚍)意味(👢)が、このお触れ書(🍗)の発表で一(🛴)(yī(🖼) )層(céng )はっきりした。
この真木(mù )和(hé )泉の死(sǐ )につい(🏩)て、景(🛴)蔵の所感もその手紙(🍜)(zhǐ )の中に(💳)書(🕑)(shū(🦍) )き添(tiān )えてある。尊王(☕)と攘夷との一致(zhì )結合をねらい、それによって世態の変革(🐟)(gé )を促そうとした安政(zhèng )以(🏄)来の志士の運動は、事(shì )実においてそ(🙁)の中心の人物を(🏨)失った(🛰)とも言ってある。平田門(🔶)人と(📌)し(🧕)ての自分らは――ことに後(hòu )進(jì(🐱)n )な自(zì )分らは、彼真木和泉が生(shēng )涯しょうが(🗝)いを(📟)振り(💸)返って見て(💏)、(🎰)もっと自分らの(🤛)進(👞)路を見さ(🍫)だむ(🎾)べき時に到達(dá(🦍) )したと言ってある。
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