(おし(🐃)まいの、あの乱暴な打(dǎ )ち(💢)かたをや(🥗)ったのが、自分だというこ(🏞)と(📰)は、す(🌴)でに(👔)先生(shē(❎)ng )に言(✉)っておいたの(😤)に、(🧡)先生はど(🎰)うして(😦)そのことをはっきり言われないのだろう。もし(🈁)それが助(💢)手(🛌)と(🍐)しての自分の立場をまもっ(🎳)てく(🎋)ださる(👵)ためだとしたら、自(zì )分は(✂)むし(🚛)ろ心(🎒)外だ。大(dà )河もむ(🍾)ろ(🗼)ん心(🌹)外(🔝)に思(sī )っているにち(🥗)がいない(😵)。)
静坐の(🚏)あとは遥拝ようはいだっ(📴)た。――これ(🕺)は皇(💥)大神(🚺)宮(gōng )こう(👪)たいじんぐ(🎁)う(🈺)と皇居こ(🤲)うきょに対する儀礼ぎれいで、(♟)その(🎛)当時は、極左(zuǒ )きょ(🖊)くさ分子や一部(🔱)の(🛰)キリスト教(jiā(🖲)o )徒以外(🍧)の全国民に(🗒)よって当然な(🤺)国民(mín )儀(🥊)礼(lǐ )と認められ、集団(tuán )行(🌅)事にお(🍉)いてそ(🐐)れ(🦍)を欠く(🦌)ことは(🌮)、国(🦔)民常(cháng )識に反す(✏)るものとさ(🕰)え考(🖕)えられてい(🤣)たのであ(💫)る。
先(🥓)生は、しかし、まもな(👼)く顔をま(🎖)っすぐにした。そして、(⌛)これまで(🐶)の激(🥋)しい(💵)調子とは(📊)うって代わった(⛽)、(📼)沈(🏪)しずんだ調子(zǐ )で言葉をつづけた。
(🐄)と、みんなに(🛍)きこえるよ(👰)う(😴)な(🏣)声(😔)で言いながら、教(🥙)(jiāo )壇きょう(🅾)だん(🚨)をおり(😀)てかれのほう(♊)に近(jìn )づいて来た塾生(shēng )があ(🍪)った。飯島である。次(📉)郎は思(♐)わ(😳)ず苦笑し(🚶)た。何(🔫)かむかむかするものが、胸の底から(🤣)こみ(🆗)あげて来る(🔊)よ(🆎)うな気持ち(🥥)だった。しかし(🚍)、かれ(🌿)はしいて自(🗃)分をおちつけ、
「おしまいのほうは、実は(🦏)僕(🤰)が打ったんでした(🥋)。」
「打(➡)ちやめる(🚃)と、それでかえっ(🌹)て(⛩)起き(🥠)ることもあり(👄)ますがね。」
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