「(📌)何、弁舌?―(💞)―弁(biàn )な(🌉)ど、どうでも(😰)いいではな(🐬)いか。」
その場(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対す(🥏)る(👀)蔭口は(⏮)やはり絶(⚽)えなかっ(👾)た。いうことがなくな(👚)ると、結局彼の身分がどうの、父の素行が(🥜)どうのという話になって行(háng )った。むろん、(🔒)そん(🖐)な話は、今に始まっ(🌵)たことでは(♍)なかった(😃)。実(shí(📘) )をいうと(🐭)、孔子が仲弓(gōng )を(💾)特に称揚(🥘)し出(🍵)(chū )したのも(🚊)、(🕙)その人(🧜)物(💇)が実際優れてい(📩)たからで(📁)はあったが(🚢)、何(🤓)とかして門(🚚)人た(⚫)ちに彼の真価を知らせ、彼の身分(fèn )や父(fù )に関する噂(🐿)を話題にさせな(💚)い(🎙)ようにしたいた(👖)めで(🍎)あった。ところ(🏇)が(🎯)、結果はかえって反対(➡)の方に向(🐇)いて行った。孔子(🥔)が(🔞)彼を讃めれば讃(🕌)めるほど(🎾)、彼(😌)の(🕟)身分の賎(jiàn )し(📬)い(🍦)こと(🏇)や、彼の父の悪行が門人たち(🚾)の(🏔)蔭(yīn )口の種になるのだった。
「どう思う(🦑)、(🙍)お前(qián )は?」
季孫(sū(🐷)n )き(⛱)そん、叔(🤭)孫しゅ(🌕)くそん、(🤯)孟孫もうそんの(🛎)三氏は、(🌧)と(📬)もに(👳)桓公(🥊)の血(🔣)すじをうけた魯の御三家で、(🍝)世に(🥊)こ(📭)れ(😭)を三(sān )桓(🍋)(huán )かんと称した。三(🕐)桓は、代(dài )々大(dà )夫の職を(🏢)襲つぎ(🤲)、(🐎)孔子の時代(🚸)には(㊗)、相(🐃)むすんで政治(🔃)(zhì(👨) )をわたくしし(🐇)、私財を積み(🍴)、君(🔸)主(🈳)を無視し、(🏁)あ(🎨)るいはこれを追放する(😍)ほど、専横のかぎりをつくして、国(🚨)民(🎿)怨嗟の的になっ(💹)て(🐨)い(🚑)た(🏁)。
9 子(zǐ )貢(gòng )問う。師(shī )と商(shāng )とは孰れ(💲)か賢(まさ)れる(😀)と。子曰く、師や(🍦)過ぎたり、商や及(🌵)ば(⏰)ずと。曰く、然らば則(😴)ち師(🚱)愈(yù(🍹) )(まさ)れるか(🔓)と。子(🔤)曰く(🚑)、(⚪)過(🥄)ぎたるは猶お(🏁)及ばざるがごとしと(🛅)。((📓)先進篇)(♈)
「か(🍲)りに斑牛(🌲)まだらうしの子(🥖)で(🎄)あっ(🤡)ても、天地(🤸)山(shān )川の神々は(🥠)お(💰)嫌いはされぬかの。」(🗝)
「一(yī )体(tǐ )どういう(😺)意味なのでございましょう。」
1 孟(mèng )武伯、孝(😠)を問(🔌)(wèn )う。子曰く、(🐵)父母(mǔ(🎰) )は(💕)唯(🖱)そ(🍻)の疾(jí )(やまい)を之(🧡)れ憂(🌀)うと。(爲(🦌)政篇)
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