響け you フェラ に あむ っあらすじ
上伊那(🚘)の沢渡(🥏)(dù )村(cūn )さわどむらと(🔙)いう方(fā(👉)ng )か(🐎)ら片桐(tóng )宿(🔛)まで(💵)、こん(💓)な(🦉)押(🎌)(yā )し(🚤)問答の末に一人の百(bǎi )姓を無(wú )理押し(❣)つけに(😠)供に連れて来(⏸)(lá(🔃)i )た浪(⛱)士(😋)仲間(🏞)の後(🔮)殿(dià(🏓)n )しんがりのもの(➕)もあった。
筑波つくばの騒(🕛)動(👠)以来、関東の平野の空(kōng )も戦塵せ(✂)んじ(🥤)ん(⛱)におお(💬)われて(😣)いるよ(👁)うな時に、ここには一(yī )切(qiē )の争い(🍷)を(🌰)よそ(👽)にし(🎐)て、好(🎲)きな俳(🏕)諧(🌾)はい(👐)かい(🏤)の道に遊ぶ多(🙍)吉のような人(ré(⭕)n )も(🤽)住(zhù )んでいた(🅾)。生まれは川越(yuè )か(🐫)わご(🎍)えで(🥝)、米(mǐ(💛) )問屋(🧣)と酒(jiǔ )問屋を兼ねた大きな商(🚍)家(jiā )の(👵)主(zhǔ )人であったころには、川越と江(🎄)戸の間(jiā(😤)n )を川舟でよく往来(lái )した(🚜)という(💅)。生(shēng )来の寡欲(👀)かよくと商法(fǎ )の(🈳)手違いとから、この多吉が古い(😹)暖簾のれん(➖)も畳たたまねばならなくなった時、か(🔩)み(🌘)さんはまた、草鞋わらじばき尻(kāo )端折(shé )しり(🎞)は(💕)しょ(⛱)りになって「おすみ団(tuán )子(zǐ(🍄) )だんご」というも(🗒)のを売り(🍽)出(chū )したこともあり、一家をあげて江戸(🏐)(hù )に(🐦)移り住むようになってからは、夫(fū )おっとを(🈯)助け(🔪)て(🦅)この都会(🖨)に運(yùn )命を開(😡)拓(🐲)しようとしているよ(🍺)うな健気けなげな婦人(ré(👣)n )だ。
という(❕)亭(tíng )主と(🕳)一(yī )緒(🕟)に、半蔵はその二階から物干し場に登った。家々の屋(🆓)(wū )根がそ(📮)こから見渡される。付近に火の(🗼)見のある家は、高い屋根(🔦)(gēn )の(🥌)上に登って、町(dīng )の空(kōng )に火(huǒ(🗺) )の手の(🐺)揚が(🔁)る方(🥙)角を見さ(🕝)だめよ(🙂)うとするも(🍽)のもある。
そ(🌅)の日(rì )の戦(😻)闘(dòu )は(🙋)未(wè(🌱)i )ひつじの刻(🖨)こくから(⛺)始ま(🤗)って、日(rì )没(🐣)に近いこ(🌌)ろ(🎆)に及(📣)(jí )んだが、敵(🍛)(dí(🦃) )味(wè(🏔)i )方(fāng )の大小砲の(👞)打ち合い(🌅)でまだ勝負はつかなかっ(🧙)た。まぶしい夕日の反射(🎑)(shè )を(🏗)真(🔅)面(🤘)ま(🚃)ともに受けて、鉄砲(pà(😯)o )の(😢)ねらいを定め(😒)る(🚑)だけにも浪士(🐫)(shì )側は不利(🍐)の(🐵)位(🥗)置に立(💚)つよう(🔬)に(🔦)なった。それを見て一(yī )策を案(🌏)じたの(🗂)は(💗)参謀(móu )の山国兵部だ。彼は道(🏉)案内(📈)(nè(😀)i )者(zhě )の(🐏)言葉(🎾)で(🎁)探(tàn )り知っ(😗)ていた地理を考(kǎo )え、右手の山の上へ百目砲を引き上げさ(🍊)せ、そちらの方(🐕)に諏(zhōu )訪(fǎng )勢の注(zhù )意を奪って(🎀)置いて(🔃)、五、(🕊)六十人(🐝)ばかり(🧠)の(🔳)一隊を(🚐)深沢山ふかざわや(🦗)まの峰に(🚁)回(🚾)ら(📐)せた。この一隊(🥎)は左(zuǒ )手の河かわを渡って、松本(běn )勢の陣地を(🕧)側面(miàn )か(👵)ら(🖨)攻(🐜)撃(🤾)しう(🍫)る(🔡)ような山の上(shàng )の位置に出た。この奇(💖)(qí )計は(🔫)松本方ば(🔮)かりでなく諏訪方の(🍁)不(bú )意をも(📀)つ(💰)いた。日はすでに山に入って松本(♒)勢(💥)も戦い疲れた。その時浪士(shì(🧠) )の一人(🏜)ひ(👄)とりが山(shān )の(🙋)上から放った銃(chòng )丸は松(🥢)本勢を(😀)指(🐨)揮する大将(✋)に命(mì(☕)ng )中した。混乱はまずそこに起(🍸)こ(💠)っ(⚾)た。勢(shì )いに乗じた浪(là(😾)ng )士の一隊(duì )は小銃を連(🕶)発しなが(🎟)ら、直下(xià )の敵陣(zhè(🔈)n )をめが(😃)けて(🍹)山から乱れ降(📯)くだっ(🐤)た。
「不(👫)景(🚠)気、不(🎵)景気(🎈)で(⛱)も、芝(😠)居(💝)しばいばかりは大入りで(🏞)すね。春の狂言(☔)なぞはど(📴)こも(♿)い(🚪)っぱい(⏮)。どれ――(🍭)青山さ(🈵)んに、猿(yuán )若町さ(➡)るわか(🈶)ちょう(😐)の番付ば(👀)んづけを(🤐)お目にかけて(🗂)。」
三百人ばかりの後陣(㊗)の者は容(róng )易に下諏訪へ到(⏬)着(zhe )し(🍏)ない(💘)。今度(dù )の戦闘の(🍭)遊(📁)軍(jun1 )で、負(fù )傷者などを介抱(bà(⤴)o )するのもそ(☕)れらの人たちであっ(💟)た(🕡)から、道に隙ひまがと(🔚)れておくれるものと知れた(🐉)。その(📖)間(jiā(🎶)n )、本陣に集まる(🏹)幹部のものの中にはす(⤴)でに(⏫)「(🏂)明日」(🐨)の評(píng )定がある(📚)。もともと浪士らは高島城(🚳)を(🥞)目が(🛳)けて(🚖)来たもの(👞)でもない(🙎)。西(💬)への進路を切り開く(💄)た(🐢)めにのみ、(🈯)や(🐴)むを得ず諏訪藩を敵と(🥒)して悪(🚍)戦したま(♋)で(👅)だ。その夜(🚎)の評定に上っ(😐)たは(🚞)、前途にどこを(🗽)たど(📆)るべき(🚳)かだ。道は(🧡)二(👝)つある。こ(📏)れ(🎁)から塩(⏰)尻峠しおじり(🐌)とうげへか(🥘)かり、(🎩)桔梗(gěng )き(🐕)きょうが(✉)原は(🤛)らを(🍔)過ぎ、洗(xǐ )馬せば本(běn )山(shān )もとやま(🈚)から贄川にえがわへと(🦊)取って(🌑)、木(mù )曾き(😩)そ街道(🚄)をまっすぐに進むか。それ(🎉)とも岡(🐙)谷おかや辰野(yě(❎) )たつのから伊(🎷)那(🍲)いな道へと(🎀)折れるか。木(🕒)曾福島の関所を破る(🚄)ことは(⛪)浪(🔌)士(shì(🗄) )ら(🗂)の本(🎊)意(yì )ではなかった。二(🤱)十(shí )二(📛)里余にわたる(💐)木曾の森林の(🔜)間(jiān )は、嶮岨けん(🦓)そ(🐎)な山(🐵)坂が多く、人(🏕)馬の継立つぎ(🥎)たても容易でない(🎯)と見(jià(🔓)n )なされた。彼らはむしろ(💝)谷も(💞)広く間道も多い伊那(nà )の方(fāng )をえらんで(⛲)、一筋(jīn )の血路を(👱)そ(🌡)ちらの方に求(💔)めようと企て(💩)たのである。
(🔍)この真木和(hé )泉(👺)の死(🐺)(sǐ )について、(🚲)景(🏹)蔵の所(suǒ )感(gǎ(🏻)n )もその(🤺)手(🌋)紙(zhǐ )の中に書(🕟)(shū )き添(🐞)えてある。尊王と攘夷と(🍊)の一致結(jié(🦑) )合をね(🔥)らい、それによって世態の変革(gé )を促そうと(⛓)した(🕝)安政(zhèng )以来の志士の(❌)運動は、事実にお(👩)いてその(⬅)中心の人物を(📁)失っ(🐺)たとも言(💤)(yán )ってある。平(🗞)田門(🍄)人と(🚊)しての自分(🐵)ら(🎲)は(👯)――(🌿)こと(🤦)に後進(jìn )な自分(fèn )らは、彼(bǐ )真木和泉(🎃)が生(🤐)涯(❕)しょうが(🌨)いを振(🌐)り返(fǎn )って見(jiàn )て、もっと(⛎)自分らの進路を見さだむべき時に(⏸)到達したと言(🎇)ってある。
「今度は東(🔣)湖先(xiān )生(🏈)(shēng )の御子(zǐ )息さんも御一(yī(💭) )緒です。この藤(⏰)田小四郎という人はま(🔩)だ(🕒)若(🐄)い(👥)。二(è(🤭)r )十三(✈)、四(😧)で一方の(🔺)大将(jiāng )だというか(🔣)ら驚(💂)くじゃありませんか(🔺)。」
「い(😱)ずれ浪士は清(🙂)内(nèi )路せいな(🥩)い(🛂)じから蘭あららぎへ(🤵)かかっ(💫)て(🍉)、橋場へ(🌼)出(⛸)て来ましょう。あれからわ(💒)たしの家(🎯)をめ(🌔)がけて(🌅)や(🔌)って来るだろうと思うんです。もし来たら、わた(🏦)しは旅(🥥)人(📸)として迎えるつもり(👂)で(😥)す。」
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