射精 栄養 失調あらすじ
「広(⛲)(guǎng )岡先生が行くナ(📄)」と高瀬(🛒)が(🗾)言っ(📵)た(♊)。
同(🏣)(tóng )じ士(shì(🍿) )族屋敷風(🔚)(fēng )の建物で(🗝)も、こ(🥫)れはいくら(🏖)か後(👑)(hò(🕖)u )で出来たものらしく、(🤑)蚕の種紙をあ(🥡)きなう町の商人の所有(🐽)も(🕡)ちものに成っていた。高(🍆)瀬(🍋)は(👾)すこし(🔟)ばかりの畠(🚑)の地所を附けてここを(🦊)借(🚤)(jiè )りることにした。
と音(yīn )吉は(💅)笑(xiào )いなが(⛏)ら声を掛(🌍)(guà(🔂) )けて、(📯)高(❤)瀬(🛴)の掘起した(🕑)畠(💙)を(🔔)見(🗓)た。サクの切り方(fā(📮)ng )が浅かった。音吉(📠)は高(gāo )瀬から鍬を受(♒)取(qǔ )って、も(📦)っと深(shē(💉)n )く切(qiē )っ(🎰)て見せた。
「これ、悪戯い(🧦)たずらしちゃ不(🤸)可いけないよ」
「これ、繁(🌩)、塾(shú )の先(xiān )生が被(🍘)入(🖼)いらし(🔬)ったに御辞(cí )儀し(📿)ないか(🏔)――(⚽)勇、(⭐)お(🍘)前はまた(🌥)何(🍀)だ(⬛)ッてそん(🌌)なところに(🏻)立っているんだねえ――真実ほんとう(🅿)に、高瀬さん、私も(💲)年(📛)を取りま(📍)したら、気ぜわ(🐺)し(✖)くな(💷)って困りますよ――」(😥)
「成(🚡)程、よく(👒)見えま(🎮)す」
学士(shì )は「ウン(🐞)、高(😸)瀬君か」(🙃)と(🔠)いう顔付(fù )で、店頭(😓)みせさきの土(tǔ )間に居(jū )る稼かせぎ(🎗)人ら(🐺)し(😖)い内儀かみさ(🤜)んの側へ行った。
「お(🐙)内(nèi )儀さん、(🐉)今(🎒)(jīn )日は何(🚃)か有りますかネ」
(🧝)先生が庭を(♉)廻(huí )って来(⚪)た。町の方(🐜)に見つけた借家(😄)(jiā )へ案内(🤯)しよう、という先生に随い(🔪)て(㊙)、(🚹)高(📷)瀬(➡)はやがてこの屋敷を出(chū(🎵) )た。
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A吉(🦃)野(🥒)口(🎒)で乗りかえて(🚛)、吉野駅ま(🅿)ではガタガタの軽便(💡)鉄道けいべんて(👄)つ(🗄)どう(🤥)があったが、それから(🏹)先は吉野川に沿(🍴)うた街道かいどうを徒歩で出か(🤠)けた。万葉集に(🍡)あ(🤩)る六田むつだの(🚾)淀よど、―――柳やなぎの渡わ(🤦)たしの(🈺)あ(🎓)たりで道(🔵)は二つに(🌬)分れる。右へ(🛷)折れる方は花の名所(🏜)の吉野山へかかり、橋を渡るとじ(🗝)きに(🌬)下の千本にな(🚝)り、(〽)関屋の桜、(🏢)蔵(👙)王権現(😭)ざお(🤚)うご(👑)んげん、吉水院きっす(🍈)いいん、中(✖)の(🧙)千(🔴)本、―――と、毎年春(🗣)は花見客の雑沓ざっ(🏌)とうする所である。私も実(🥟)は(🚶)吉野の(📩)花見には二(🐠)度来たことがあっ(🍜)て、幼少のお(🥎)り上方かみがた(🐷)見(🍃)物の母に(🐛)伴とも(🔮)なわれ(🚌)て一度、その(🥂)の(💌)ち高等学校(⏸)時代に一(🌇)度、(📵)や(⤵)は(👆)り群(😡)集(💒)の(✋)中に交りつ(🔈)つ(💿)この山道を右へ登った記(📚)憶き(🆚)おくはあるの(🐥)だが、左の方の道を行くのは始めて(🧀)であった。
A建保三年乙(🛤)亥。正月小。八(🏘)日、戊辰、霽、伊豆国の(🐚)飛御参ず、(🧐)申して(🥍)云ふ、去る(📽)六日、戌剋、入道遠(🐠)江(🌧)守時(🍓)政(⛴)、北条郡に(📂)於て卒(🙉)去す、日来腫物(🤑)を煩ひ給ふと云(😠)々。十一日、辛(❤)未、晴、若宮辻の(🕰)人家焼(🛶)亡す、酉戌(🗜)両時の(🐾)間、廿余町悉く灰燼と為(🥘)る(🧔)。
A幸子はち(🥡)ょ(🍘)うど話の出(🧔)た(⛎)ついでに、妙子(🖤)が何か聞いていることも(⛅)あろ(🌰)うかと、雪子ちゃんあの人の(🌷)ことどな(😵)い(🍴)思うて(📜)るのんか、何ぞ云うてえ(🕴)へなん(😁)だ(📀)やろか、(🤞)と(🏓)云う(🎂)と、そんで、う(🚕)ち、あんたどない(👹)思うてるねん云(🍰)うて聞(🚫)いてやった(🐓)ら、縁談のことは姉ねえちゃんと中姉なか(🦋)あんちゃ(🌙)んに任してあるさかい、行け云われたら何処へな(🎨)と行く(🔻)つもり(✊)やねんけ(💺)ど、(🌔)あの人の(🌱)とこだけはよう(🔭)行かんさかい、え(㊗)らい我が(🚗)儘云うみたい(🙏)やけど、ど(🚈)うぞこれだけは断って(🍋)くれる(🗺)ように、(🕉)こいさんか(🛢)ら中姉ちゃ(🙅)んに云う(🏮)て(🎹)ほし(🤐)い云う(🥋)て、(☝)頼ま(🈚)れててんわ、―――と、そう妙子は(🐋)云うのであっ(🚓)た。妙子も野村(👫)と云う(🍣)人を始めて見て、話に聞いたよ(😔)りもまだ老け(🥠)ているのに(🥎)びっくりし、なるほどこのお爺(📏)さんでは雪姉ち(💥)ゃん(👭)が厭(🥒)だ(📯)と云うのも当り(🌗)前だと(🉐)感じたくらいで(♍)、(🌺)雪姉ちゃ(🔯)んの嫌(💟)う(🏥)理由はそこ(🕹)にあるのに違いないと思うけれ(🦍)ども、雪(🌜)姉ちゃん(🔢)は風(🥈)采ふうさいや顔つきのこと(🍥)な(🌅)どは別に何と(⬆)も云っていな(🕉)い(📲)で、それ(🍰)よ(🛢)り(🚙)は、見合いの晩に青(🎐)谷の家へ引っ張って行か(🍆)れ(🔪)た時、仏(🚎)壇に亡くなっ(🏡)た奥さ(👌)んや子(🏐)供達の写真が(❔)飾っ(🎳)て(📥)ある(🍘)の(📋)を見て、(🎼)ひど(🔕)く不愉快にさせられたと(💪)云う話をし(🔍)た。雪姉ちゃ(💥)ん(⛸)の云うの(🛥)には、二度(♎)目(👕)と云うこと(🤭)を承知で嫁に行くに(🅰)しても、先妻やそ(🏧)の子供(🚷)達の(🚔)写(🐬)真が(👽)飾って(😺)あ(🎄)るのを見せられて好い気持がする筈はずはないではないか、今(⚫)は独身でいるの(♉)だから、密(⬇)ひそかに(🤽)そう云う(🈺)ものを飾ってその(🛳)人達(🙌)の(😰)冥(🎅)福めい(✋)ふ(😖)くを(😄)祈る(💍)心(🎆)情は分らなくはないが、あたしに家を見て(⛎)貰おう(🕑)と(🐾)云(👐)う時に(🌤)、(🈷)何も(🚡)そんなものを見える所へ出して(🏙)置かなくと(🥨)もよさそうなものだのに(😒)、あの人は写真(📹)を(🍵)急いで隠し(📔)でもすることか、(💟)わざわざあれが飾(🤡)って(🎛)ある仏壇の(🦔)前へ案内す(🎪)るとは(😘)何事だろう(♋)、あれを見た(🦒)だけでも、と(🧜)ても女(🕝)の繊細な心理な(😾)どが(🚼)理解出来る人ではないと思う(🦕)、(🔩)と(⛩)云うので(👪)、何よりそれで愛憎(🥝)あいそを尽か(💏)し(🌻)たように云(✒)っていた、と云うのであ(🚷)った。
A「そ(🏳)う云え(🎁)ばパパさん(🔗)は、この頃(🔉)あたしをお湯に入れてくれ(😋)な(✅)いのね、あの(🍿)時分には(😴)あた(🧤)しの体(📈)を(🔹)始終洗ってくれたじゃ(🌡)ないの」
A「雪(🎒)子ちゃんそ(🐑)ん(🎩)な時にてんとあかんねんわ。あの歳になっ(🗿)て(💼)も十七(🎳)八の娘(📕)と一緒(🔉)やねん」(📌)
A「(✂)気(🚶)持よささ(🖕)うに(⭕)、酔つてゐる(🥒)。」とつ(🧔)ぶやき、さう(🛸)して何(📭)だ(🚯)か、胸の(🙀)奥底から、(🌍)妙なよろこ(🍻)ばしさが湧いて出て来た。お(🙋)酒飲みとい(🥒)ふ(🥍)もの(📅)は、よその(🚅)ものたちが酔(🥊)つ(🥧)てゐるのを見ても、一種のよろこば(🍜)しさを覚え(💭)るものらしい。所謂(🐇)利己主義者(🍎)ではない(🎼)のであらう。つまり、隣家の仕合せ(🎍)に対し(💇)て(✒)乾盃を挙(🌌)げるとい(🕢)ふ(😵)や(🚹)うな博愛心に似たものを持つてゐるのかも(♈)知(🐽)れ(🔫)ない(👪)。自分も酔ひ(🐏)たいが、隣人(🎧)もまた、共に楽しく酔つてくれたら、そのよ(🏪)ろこび(❕)は倍加するもののやうであ(🆖)る。お爺(🔖)さんだつて、知つてゐる。眼前の、そ(✏)の(🐦)、人(🥟)と(🐢)も動物(🛩)ともつかぬ(🖍)赤い巨大の(💊)生(👄)き物が、鬼(🕋)といふお(🌹)そろ(🗒)しい種族のものであるといふ(🤖)事(🛶)は、直(🚁)覚(🐁)して(📩)ゐる。虎の皮のふんどし(🏳)一つに依つて(😶)も(😦)、それ(🔬)は間違ひの無い事だ(👥)。しか(📎)し、その(🥎)鬼どもは(☕)、いま機嫌よく(💠)酔つてゐる。お爺さん(🖱)も酔つてゐる。これ(🌿)は、どうしても、親和の感の起らざるを得ないところだ。お爺さんは、四(👈)つ這ひ(🗄)の(🈲)形(🚹)のままで(🔷)、(🔸)なほもよ(🎇)く月下の異様(💋)の酒宴を眺(🌥)める。鬼、と(⏲)言つ(👐)ても(🖲)、この眼前(⛑)の鬼(🚲)どもは、(🚟)××××鬼、××(♓)××鬼などの如く、佞悪(👸)の(🐙)性質を有してゐる種族のもの(🌶)では無く、顔こそ(🌲)赤くおそろしげでは(🌤)あるが、(🐊)ひど(🈯)く陽気で無邪気(💰)な鬼の(👶)やう(🌍)だ、とお爺さん(🚌)は(🎸)見てとつ(🌯)た。お(👌)爺さんのこの判(😣)定は、だ(✒)いた(🚦)いに於(🎞)いて(🏨)的中(💒)し(⏱)てゐ(😻)た。つ(🖇)まり、こ(⌚)の鬼ど(👌)も(🍒)は、剣山の(📁)隠(🅾)者とでも(🌧)称(💡)すべ(🌐)き頗る温和な性(💆)格の鬼な(🍯)の(⛑)であ(🦂)る。地獄の鬼(🍐)などとは(🙏)、まる(🥦)つ(🔫)き(🕌)り種族が違つ(🦕)てゐるの(⚡)である。だいいち(🌋)、鉄(🤰)棒などといふ物騒な(🈹)ものを持つてゐな(🚈)い。これすなはち、害心を有してゐな(🌮)い(🏄)証拠(🎣)と言つ(😶)てよい(➗)。しかし、隠者とは言つ(👖)ても、(📮)かの竹林の賢者(🕷)たちのやうに、あり(📑)あまる知識をもてあまして、竹林(🐆)に逃げ込ん(🍑)だといふやうな(🏩)ものでは(📍)無くて、この剣山の(🎼)隠者の心(🤥)は(🛂)甚だ(⬜)愚(👾)で(🥀)ある(🏑)。仙といふ字は(🌷)山の人と書かれてゐる(🦕)から、(🐎)何でもか(📤)まはぬ、山の(💪)奥に(📌)住んでゐる人を(💩)仙人と(🔴)称してよろしい(🤵)といふ、(👅)ひどく簡明の学説を聞いた事(🏄)があるけれど(🎯)も、(🎤)かりに(🔐)その(👧)学説に従(🤥)ふなら、この剣山(📭)の(⌚)隠(🌦)者たちも(⛵)、その心いか(🏒)に愚なりと(🍷)雖も(🥢)、仙の(🐠)尊称を奏呈して(🗑)然るべき(🔄)ものか(📟)も知れ(🔊)ない。とにかく、いま月下の宴に打興じてゐるこの(🚌)一群の赤(🥐)く(🗻)巨大の生き物は、鬼と呼ぶよりは、隠者(🤡)また(🌾)は仙(🔂)人と呼称(🏞)するはう(🔣)が妥当の(☕)やうなしろ(🦖)ものなのであ(💔)る。その心の愚なる事は既に言つた(🎧)が(🔃)、(🎨)そ(⛹)の酒宴の有(🍎)様を見るに、ただ意味(🍹)も無く奇声を(🏈)発し、膝をたたい(🤭)て大笑ひ、または立ち上つて矢鱈にはねまは(📄)り、(👕)または巨大のからだを丸くして円陣(🎆)の(😦)端から端まで、ごろごろ(🔑)ところが(🎸)つ(🖇)て行き、それが踊りのつ(🎡)もり(🐑)ら(🤴)しい(🦃)のだから、その智能の程度は察するにあまりあり(🖨)、芸の無い事おびただしい。この一事を以て(🤷)しても、鬼(✏)才と(🛃)か(〰)、文学(📊)の(📽)鬼と(🛹)かいふ言葉は、まる(🎫)で無意味なもの(💌)だといふ(🐃)こ(📝)とを(😥)証明で(🆚)き(👀)るやうに思はれる(🗣)。こんな(🛤)愚かな(👌)芸(🌦)無(🤲)しども(👀)が、もろもろの芸術の神であると(🧘)は、ど(🍔)うしても私には(🐃)考(🔒)へられないのであ(☕)る(🎢)。お爺さんも、この(❣)低能の踊りには呆れた(🏵)。ひとりで(🚓)くすくす(🚌)笑ひ、
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