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A『一月ほ(🥅)ど前(🖕)のものと(❤)は甚しく劣れど、(👞)今も踊れる(🍖)もの(💁)なきに(📲)あらず。行きて見んと思はゞ、(⛎)伴ともな(🤫)ひ行(🦓)かん(📎)』

A　たのしみに(⛏)しているのは、れいのあの役人(📎)と、(🏅)そ(⚫)の(🚟)家(😮)族である。

Aとよ(🥓)まれましたのは、と(🕧)きに取って風流のきわ(😜)みと(🗾)存ぜら(📍)れました。そ(🌺)れよりいずれ(🤑)も詰(⛲)め所へおひき(✈)と(🌕)りな(🚜)され(⛽)切腹のおし(😱)たくでご(🤬)ざりまし(🛩)て、お女中がた(🚺)やわたくしはおふた(🥍)かたにおつ(👞)きそい申し上げ、いよ／＼天守へ(📏)まいり(👼)ま(🦒)したことで(👴)ござりま(🐏)す(🥗)。もっ(⛲)ともわれ／＼は四重ま(🕗)でお供を仰せつ(📎)か(👊)り(😟)、五重へは姫(🚊)ぎみたちと文荷(👤)斎ど(🖐)のばかりをおつ(🌓)れにな(🍔)りましたが、わたくし(😇)はい(❎)ま(♋)がだい(🍑)じのときとぞ(🧢)んじ、(👫)五重へかようは(🔄)しごの中途まで(🈂)そっ(🛰)とあがっ(🆓)て(🐢)まいり(🍛)まして、いきをこらしておりました(🐖)こと(🖨)ゝて、(🏃)う(🛂)えの御様(🆚)子はもれな(🍼)くうか(🔘)ゞっていたのでござります。とのさまは先ず、

A　気がついて(💇)みると、その作品(👝)の(😡)大(🥟)部分は、「旅」に(🐢)於ける収穫のよ(📁)うに見(🚿)受けら(🎉)れ(🧖)るのだ。

A　(👅)この間何(🙏)かの(😤)雑誌か(🅿)新聞で英吉利イギリスのお婆さんたちが(➖)愚(👾)痴をこ(㊗)ぼしている(🔅)記事(🥣)を読んだら、自分たちが若い時分(🥅)には年寄りを(🏎)大(🤩)切にして労(📁)いたわっ(🎊)てやっ(➗)たのに、今の娘たちは一向われ(📙)／＼を構ってく(🐎)れない、老人と云うと薄汚い(🥟)もののように思っ(🙄)て傍(👒)へも寄りつかな(📩)い(🌅)、昔(🐙)と(🎿)今とは(🦗)若い者の気風が大変(🔖)違っ(🚮)た(🆗)と歎いている(😱)の(🏁)で、何処の国でも老人(👄)は同じようなことを云(🌯)うものだと感心し(🌞)たが、人間(🖌)は年を取る(🖌)に従い、何(🦅)事(🈹)に(🤱)依らず今よ(⤴)りは(✊)昔の(🍪)方がよかっ(🍨)たと(😈)思(🎍)い込むものである(😊)らしい。で、(🚔)百年前の(😒)老人(😊)は(🍀)二百年(🚢)前の時代を(☕)慕い、二百年前の老人は三百年前の時(🚙)代を慕い、いつの時代に(⤴)も現状(🏻)に満足す(🦏)る(💩)こ(😖)とはない訳だ(🤙)が(🌦)、別して最近は文化の(🎑)歩(🚃)みが急激である(♿)上に、(💺)我が国(🔗)は(🚔)また特殊な事情がある(📘)の(🐘)で、維(😀)新以(🐪)来の変遷はそれ(🌫)以前(☕)の三百年五百年にも当るであろう。などと(😔)いう私(🛳)が、やはり老人の口真(🔎)似を(🥇)する年配に(🍖)なっ(📀)たのがおかし(😡)いが(🙉)、し(🤭)かし現(🈴)代の(✏)文化設備が専ら若い者に媚(🤩)び(🈴)てだん／＼老人に(🌘)不親切な時代(😪)を作りつゝある(🕖)こ(💔)とは確か(🎩)なよ(🕌)うに思われる。早い話(🦉)が、街頭の(🔉)十字路を号令で横(🖌)切るよう(🏬)にな(🖖)って(🌱)は、もう老人は安(😣)心して町(🥏)へ出(🎐)ることが(🙇)出(⛑)来ない。自動車で乗(🈚)り廻(🔀)せる身(🤽)分の者は(🥄)いゝけれ(📒)ども(🧕)、私など(🛎)で(🔣)も、た(🔩)まに大阪へ出(🤮)ると、此(😤)方側から向う側へ渡るのに渾身(🎧)の神経を緊張さ(🏸)せる。ゴース(👹)トップの信号にしてからが、(🌏)辻の真ん中にあるのは見(🥟)よいが、思いがけない横っちょ(🐿)の空に青や赤(🗃)の電燈が(👣)明滅するのは、中(😵)々に見つけ出し(😳)にくいし、廣い辻だと、側面の(😾)信号を正面の(💟)信号(🙃)と見違えたりする(🙊)。京都に交通巡査が立つよ(🚟)うになってはもうおしまいだとつく(🥈)／″(🚹)＼そう思った(👶)ことがあったが、今日純(🗾)日本風の町(🔕)の情趣は、西宮、堺、和歌(🏦)山、福(❣)山、あの程度の都市へ行か(👌)なければ(📙)味わわれない。食べる(🌚)物でも(🔰)、大(👊)都会で(🕒)は老人の口に合うようなものを捜(🍌)し出すのに骨が折れる。先だっても新聞記(💗)者が(💯)来て何か(📁)変った旨い料理の(⚓)話をしろと云(🗯)うから、吉野の山間僻地(🥖)の人が食(😖)べ(😤)る柿の葉鮨(🔄)と云う(🍱)ものの製法を語った。ついでにこゝで披露し(🕸)ておくが、米(🕞)一升に付酒一合の割りで飯を焚(🐪)く。酒は釜が噴いて(📂)来た時に(🌱)入れ(🍊)る(🧥)。さ(🔒)て飯がムレ(🌦)た(🐏)ら(🌴)完全(👓)に冷えるまで冷ました後に(🐴)手に塩をつけ(📻)て(🔈)固く握る。この際手に(🚥)少しでも水気(📶)があって(😰)はいけない(🎆)。塩ば(😏)か(🏋)り(🎪)で握るのが秘(🦀)訣だ。それから別(🔅)に鮭(💠)のアラマキを薄く切り、それ(🐷)を飯の(🏣)上(😉)に載せて、その(🥉)上から柿の(🔙)葉の表を内側(🔜)にして包む(🔱)。柿(🖋)の葉(🎯)も鮭もあ(🐰)らか(😑)じ(🐠)め乾(🍁)いたふきんで十分に水気(📢)を拭き(📬)取って(🔋)お(🎢)く。それ(🍌)が出来たら、鮨桶で(⚡)も飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かして(🐃)おいて、小口か(🚃)ら(🌻)隙間(😗)の(🥩)ないように鮨(🍤)を詰め、(🎸)押蓋(⚓)お(🌧)しぶたを置いて(🔬)漬物石ぐらい(😸)な(🚨)重(🌇)石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりから(🎆)たべることが出(🍌)来、そ(🏪)の日一日が最も(🐏)美味で、二(🥅)三(🐛)日は食べられる(🤾)。食べる時に(💤)ちょっと蓼(🙉)の葉で酢を振りか(🖱)けるのである。吉(✉)野へ遊び(⛸)に行った(🏄)友(🦇)人があまり旨いので作り方を教わって(🏝)来て伝授して(🗄)くれた(🎖)のだが、(⚾)柿(⏮)の木とアラマキさえあ(🆕)れ(🥣)ば(🏆)何(🙏)処(🐡)でも拵(📨)えられ(🆖)る。水気(🍽)を(❔)絶(🤛)対にな(🍶)くす(🦓)ることと飯を完全(🤱)に冷ます(🏠)ことさ(👠)え(😢)忘れなければいゝので、試し(🏃)に家(🐎)で作ってみると、なるほどうまい。鮭(😝)の(🎚)脂(😀)と(🐯)塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身(🌈)なま(📼)みのよう(🎚)に柔かくなっている工合が何とも(🥩)云えない。東京(🙋)の握り鮨とは(👭)格別な味で、(🀄)私などにはこの方が口に合(🎓)うので(💳)、今年の夏は(🔹)こればかり食べて暮らした(🐸)。それ(😏)につ(🛎)け(🏫)て(👿)も(🕴)こんな塩鮭(🍩)の食(♓)べかたもあったのかと、(🏟)物資に乏しい山家の人の(🆙)発明に(🌅)感心(🏸)した(⤵)が、(🚛)そう(⤵)云う(🏑)いろ／＼の(🏒)郷土(😺)の料理を聞いて(🐤)み(😸)ると、現代では都会の人より田舎の(🐢)人の味覚の(🚷)方がよっぽど確かで、或る意味で(🙀)われ／＼の想像も及(👘)ばぬ贅(🎡)沢をして(🐽)いる(🔨)。そこで老人は追(🅿)い(☝)／＼(🎰)都会に(✈)見(🍮)切りをつけて田(👘)舎へ隠(🤫)棲する(🚜)のも(🚕)あ(😩)るが、田舎(♉)の町も鈴蘭燈などが(🐽)取(🤦)り附(🍸)けら(🕺)れて、年々京都のよ(🍕)うになるので、そ(🔌)う(📨)安心している訳には行か(🔔)な(🥫)い。今に(⛑)文明が一段と(🌬)進(🌎)んだら、交通機関(🙂)は空中や地下へ移って町の路面は一と昔(🥅)前の静(🗝)か(🚳)さに復(🎸)かえると云う説もあ(😜)る(🚏)が、いずれその(🆗)時(👊)分にはまた新しい(✉)老人いじめの設備が生れるこ(🚨)とは分りきってい(😤)る。結局(🛋)年寄りは引(🤠)っ(🎂)込んでいろと(🛅)云(💻)うことになるの(🖥)で、自分の家(✈)にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾け(😮)ながら、ラジオで(🙉)も(😛)聞い(🕗)ているより(🌎)外(🀄)に所在(🏃)がなくなる。老人(🌵)ばか(🥀)りが(⏲)こんな叱言(🔢)こごと(🌁)を(😓)云(💰)うのか(🔹)と(🎸)思(🏘)うと、満更そうでもな(🕹)いとみえて、頃来大阪(🏟)朝日の天声人語子は、府の(🌆)役人が箕面みの(🎳)お公園にドラ(📔)イヴウェーを作ろうとして濫みだり(🛬)に森林(🎮)を(🈯)伐り開(🍧)き、山を浅くしてしま(🧙)うのを(💅)嗤(🅿)わ(💢)らって(🦒)いるが、あれを読んで(👆)私は聊いさ(👮)さ(📥)か(🦒)意を強う(🐨)した。奥深(🚡)い(🤘)山中(🚝)の木の下闇をさえ(👞)奪っ(🖨)てしまう(😣)のは、あまり(🚥)と云えば心なき業である。この調子だと、奈良でも(🈴)、京都大阪の郊外でも、名所(💡)と云(🥄)う名所は大衆(🌦)的になる代り(🆑)に、(🛌)だん／(🚓)＼(🏡)そう云(🚍)う風にして丸坊(✉)主にさ(🚒)れるのであろう(🕞)。が、(🦇)要す(🐸)るにこれも愚痴(🔤)の一種で、(💌)私(♒)にし(📎)ても今の時勢の有難い(😢)こ(🐌)とは万々承知しているし、今(🤟)更何と云(💊)ったとこ(🦌)ろで、既に日本が西(🦉)洋文化の線に(🈳)沿(🔃)うて(🖋)歩み(😡)出(🐙)し(🌘)た以(🧣)上、老人などは(🍶)置き去(🏧)りにして勇往邁進する(📼)より外に仕方がない(💗)が、でも(🚈)われ／＼の皮膚の(🤦)色が変(📢)らな(🦊)い(〰)限り(💋)、われ(❤)／＼にだけ課(🤵)せら(🛒)れた損は永久に背負って(😴)行(⏯)くものと(🦂)覚悟しなけれ(🔨)ばならぬ。尤も私が(🍗)こう(🛁)云うことを書いた趣意は、何等か(😁)の方面、たと(♎)え(🖕)ば文学藝術等に(🌼)そ(🍔)の(✡)損を補う道が(🈶)残されて(🚇)いはしまいかと思う(🏿)からであ(🚫)る。私は(🍥)、われ／＼が既(🍍)に失いつゝある陰(💡)翳の世界(👛)を、(👜)せ(🤾)め(🌊)て(🥤)文学の領域へでも呼び(🕥)返し(⚓)てみた(🔣)い。文学と(🌗)い(🔤)う殿(🌉)堂(🏕)の檐のきを深くし(🔃)、壁を暗くし、見え過ぎる(📠)ものを闇(🍌)に押し(⚓)込め、無用の室内装飾を(♊)剥ぎ取ってみたい。そ(🧞)れ(✨)も軒並みとは云わ(⛹)ない、一軒ぐ(🧥)らいそう云(🥪)う(😐)家があってもよ(🐱)か(🔝)ろ(💀)う。まあ(🐆)どう(🍁)云う工合(🥝)になるか、試(🕐)しに電燈を(➖)消し(🌺)てみ(😆)るこ(🍏)と(⤴)だ。

A「弘君にはお母さ(😒)んの方が(🕑)恐(🚟)いらしい(🚞)な」