西 内 まりや エロあらすじ
と(❌)、朝(❗)倉先生(shēng )は(👸)、(🦆)まじまじ(🗿)と次郎の顔(🏂)(yá )を見ながら、
「そう(🚛)だとすると、みんなが(🏀)まごころをこめ(✅)て(😷)常(👩)(cháng )識をはたらかしさ(🖼)えすれば、落ちつくべきところに落ちつくんでは(😯)ないかね。」
「妙み(⛲)ょうなもんだね、(🤥)選(xuǎ(🕹)n )挙な(🤥)んて(🚑)。」
「何しろ(📡)紳(😔)士(shì )しんしだからね(🚎)。」(🥍)
次郎(🌘)は、(📷)そん(🥏)な対(duì )話(🏥)の(💸)中にも、友愛(🐠)塾に課された(🆚)大(dà )きな問題が(👃)あると思(sī )った。そして、かれら(🐧)の(🎿)話がどう(🏥)発(fā(🌈) )展していくかを興(xìng )味を(🥙)もって待ってい(🔚)た。かれ(🗂)らは、(🏿)しかし、笑ったあと(🧐)、急に口(🕝)をつぐんでし(⏯)まった。次郎が大(📮)便(🌪)所の中(😘)(zhōng )にい(🌾)る(😡)ことをだれかが(🍱)思(sī(🍕) )い出して、みんなのおしゃべ(❎)り(🚹)を制(zhì )止す(🍌)る(🔥)合い図をしたものらし(📨)い(🍴)。
「君の(🐓)まじめな常識がそれ(🙆)を許(xǔ )さないだ(😲)ろう。」
(🍟)かれ(💗)は、そのつ(🐀)めたい空(kōng )気(🏏)(qì )の針(🥊)を(💮)な(🤨)ぎ払はらうよう(✴)に、ば(🌖)た(🍘)ばたと部屋中(👽)(zhō(👥)ng )には(🐏)たきをかけはじめ(👹)た。
そして、そのまま、(😓)す(📊)こしも調(diào )子(zǐ )をかえな(🍟)い(🔔)で(📢)、また槌を(🏠)ふ(🌐)るいつづけた。
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Aと云(📔)つ(👇)て悲しげに啼いた。だか(🎳)ら庄造も(😧)ついその声に(🛤)絆ほだされて、細目(🉐)に開(🐼)けて覗いてみると(🗒)、行李だの風(🍇)呂敷包みだの(🎰)いろ／(🏥)＼(🌄)な荷(🏈)物が積んである押入の、(⏭)一番奥の突きあ(👆)たりに(💢)あ(🎪)る函の中か(📓)ら首を出して(🤤)、
A「やっぱ(🔎)り虚栄心の一種さ。夫に愛せられないのを人(🕖)に知(🌦)られた(🥡)く(🕌)ないと(🗳)云う……(📫)…そこ(🥌)まで云っ(📹)ち(👡)ゃ(🏨)あ悪いかも(🏄)知れないけれ(🈵)ど、………」
A□大磯揚屋お(🐊)おい(🐞)そあげ(🚑)やノ段
A「いやだ(🌂)よ、ピオニー！ ま、そう跳び着い(🏧)ちゃ……(🌊)…い(😕)やだ(🐳)っ(🍅)たら(🍢)！」
A昔(🧚)、徳田秋声とくだしゅうせ(💲)い老人が私に(🏸)いっ(💖)たこ(🙈)とがあった、「紅葉(🈷)山人(🤗)こうよ(🖼)うさんじん(🔝)が生きていたら(📘)、君は(🔯)さ(💨)ぞ紅(💶)葉(🗓)さん(➡)に可愛がられたことだろうな」と。紅葉山人の亡くなったのは明治三(🍄)十六年で、私の数え年十八歳の(🛫)時であるが(🎏)、私が物を書き始(🆘)めたのは(🚏)それ(🤱)から約七年後、(🈁)明治四十三年であ(📠)る(🚿)か(🛃)ら、山(🏓)人があんなに早死(🍟)にを(🐽)しなか(🤜)ったら(📑)、恐らく私は(🏿)山(🎑)人の門を(💉)叩(🗒)たたき、一度は弟(🧥)子でし入(🐘)りをしていただろう(👥)と思う。しかし(😷)私は(✨)、果して秋声老人のいう(🎠)ように山人に可(🌹)愛がられたかどうかは疑(🕥)問である。山人も(🗺)私(🌅)も(🔧)東京の(😬)下町ッ児(⛩)であ(🍤)るから、話のウマは合(👴)うであろうが(🍖)、またお互(🏙)に江戸人(🏰)に共通な弱(🧡)点や(💰)短(🎽)所を持って(🕸)いるので、随分容赦なく(🕙)腹の底を(💩)見透(🚅)かされて辛(🔅)辣し(🚭)んら(📸)つな痛罵つうばな(♑)どを浴(🏢)びせられたに違いあるまい。それに私は(🎴)山人の(🙋)ように生(🛂)き一(⤵)本な江(🏟)戸(😞)ッ児を以て終始する(😭)人間で(🤡)はな(🥊)い。江(🥍)戸(👻)ッ(📁)児であ(💊)りながら(🎎)、多分(👫)に(👱)反江戸的なとこ(🍜)ろもあるから、しまいには山人の御(🈹)機(✖)嫌を損じて破門される(🏇)か、自分(🎊)の方(🗾)か(👇)ら追ん出て行くかしただろうと思う。秋声(📍)老人は、「僕は実は紅葉よりも露伴(➕)ろはんを(🚏)尊敬(🐷)してい(🗄)たの(👎)だ(🗾)が、(🔪)露伴が(🧣)恐ろしかったの(🐴)で紅(🦖)葉の(🎫)門に這(🍾)入はいった(🗨)のだ」といってい(💅)たが、同じ(🙆)紅葉門下でも、その(🧛)点鏡花きょ(😍)うか(👞)は秋声と全く違う(⏰)。この(🍿)人は心の底から紅(⛳)葉を崇拝していた。紅葉(📈)の死後(🚢)も毎朝顔(📣)を洗って(⛵)飯を食(⤴)う(👸)前に、必ず旧師(♐)の写真の前(🌮)に跪ひざまずいて礼拝することを怠(🌝)らなかった。つまり「婦系(⛸)図おんなけいず」の中に(📤)出て来(⛺)る真砂(🥪)町まさごちょうの先生、あのモデルが紅葉山人なのである。或(🏓)る時秋声老人が「紅葉なんてそんな(🍪)に偉い(🤝)作家で(📗)はな(🏠)い」というと、(🔁)座に(⏫)あった(🦀)鏡花が憤然(🛰)として秋声を擲なぐ(🖼)りつけたという話を(🦌)、(💄)その(🐨)場に居合(🌸)わせた元の(📞)改造社(🧖)長山(🧟)本(🥪)実彦やまも(😃)と(🔐)さねひこから聞いた(🏕)ことがある(🌫)が、(👀)な(🕸)るほど鏡(❤)花(🎲)なら(🏞)そのくらいなこ(🍇)とはし(🚾)かね(🌭)な(🙀)い。私なんかも(💁)も(🔷)し紅葉の門(🈺)下(🗄)だっ(🏽)たら(🤭)、必ず鏡花から一(🧖)本食わされて(👠)い(⏳)たであろう。鏡花と私では年齢(💦)の差異もあるけれども、(🔈)あ(🈲)あいう昔気質かた(⛱)ぎの作家(🍰)は(🚁)も(🐡)う二(👉)度と(😝)出て来る(💳)ことはあるまい(📑)。明治時代に(🎌)は(🌤)「紅(🕊)露」といわれて、紅葉と(🏐)露(🐭)伴(🤼)とが二大(💜)作家(🤭)として(🛅)拮抗きっこう(✅)して(📓)いた(🥏)が、師匠思いの鏡花は、(🔌)そ(🧔)んな関係から露(👱)伴(👪)には(🍟)妙(🌲)な敵意を(🗓)感じて(♏)いたらしい。いつぞや私が露伴(🚮)の話を持ち出(⏺)すと、「あ(🚱)の豪傑ぶった男」とか何(⏫)とか、言葉は忘れたがそんな意味(🔄)の語を洩もら(🏒)し(👻)て(💚)い(😠)たので、鏡花の師匠びいきもここに至っ(🌆)てい(🐘)たの(😆)か、と思ったことがあった。
A幸子(📒)は妙子の懐ふ(🌜)ところに、諸雑費を(✏)差引いても少か(🚠)らぬ売り(📣)上げが這(🌿)入はいる勘定で(🌒)あることを知(🎖)って(🌟)いるの(⛱)で、(💠)何とかして奢ら(💧)せようとか(👴)か(🔛)るのであった(🖇)が、井谷(🔯)の話ではない(🛠)けれども、幸子と違(🍀)っ(💂)て現(💿)代式にチャッ(🏵)カリしてい(🗳)る妙子は、こう云う場合にちょ(🎚)っと(🌿)ぐ(🎴)らい煽お(😿)だ(🤘)てられてもそうやすやすと(⌛)財布(🥂)の紐ひもを(💁)緩めない方(⛴)であった。
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