(🐱)達巷たつ(🚴)こうという(🚑)村の(🖼)あ(😮)る人がいった(💲)。――(🚤)
とあるが、(🚄)も(🌒)う私(sī )も安(✖)心だ。永い間(🏫)、おそれつ(🌮)つしんで、この身をけがさな(🚔)いように、ど(🌴)うやら(😘)護(💗)り(😁)おおせて来(🚑)た(🌼)が、これで(📄)死ね(🐙)ば、もうその心労もなく(🐾)な(♈)るだろ(✉)う(🌗)。あ(👮)り(🥏)がたい(➕)こと(🍟)だ。そうでは(🥁)な(👚)いかね(🌙)、みん(🌁)な。」
「(🎶)恭敬(jìng )なのはよいが、それが礼にかなわないと窮屈になる(🥊)。慎(shèn )重な(🕵)のはよいが、それが礼(👸)にか(🚓)な(🐀)わないと(🏢)臆病(bìng )にな(🥞)る。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼(lǐ(🌡) )にかなわない(🌠)と(📝)、(🕠)不逞になる。剛(gāng )直なのはよいが、そ(⬆)れが礼にかなわないと(🚽)苛酷(💔)にな(🔹)る。」
○(📈) 孔子が昭公は礼を知つていると答えたのは、自分(⤵)の国の君主(🏍)の(🗂)こ(📪)と(🚀)を他(🆚)国の(📞)役人(rén )の(🐝)前でそしるのが(👎)非(fēi )礼であり、且つ忍びなか(✂)つたから(🈵)であろう。しかし(🆕)、事実を指摘されると、それを否定も(🕢)せず、また自(zì )己(🆗)辯(bià(📄)n )護も(🚰)せず、すべてを自(🚴)分の不明(📽)に(👘)帰(⏱)し(📙)た。そこ(📪)に孔子(🍼)の面目があつたの(🏾)で(🔓)あ(⭕)る(⚽)。
よきかなや。
三四(sì )(一八一(yī(🍳) ))
先(xiān )師(💫)が道の行わ(🚰)れないのを(🌆)歎じて九(🍗)夷(📁)き(🎶)ゅういの地に居をう(🐦)つし(🥫)たいといわれたことがあった。ある人がそ(🛷)れをきいて先師にいった。――
「(🕉)恭敬な(🎈)のはよ(🔋)いが、(🙍)そ(🙉)れが礼にかなわな(🧘)いと窮屈にな(🚿)る。慎(shèn )重(chó(🌞)ng )な(🎗)のは(🙉)よいが、それが(🍶)礼にか(🗨)なわ(⤵)ないと(🏖)臆病(bìng )に(😗)なる。勇敢(😎)(gǎn )な(😔)のはよいが、それが礼にかなわない(💞)と、不逞にな(🤜)る。剛直(♓)な(😝)のはよいが、それが礼(🌂)にかなわないと苛(kē )酷になる(⛪)。」
五(一八九)
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