(📠)源(yuán )吉(jí )達は、もう(🆘)雪(xuě )も固(gù )まつたので、(🔞)山へ入(rù(📃) )る時期(qī )だつ(⏯)たけ(🐱)れども、この方が片付くまで行けなかつた。それ(🥚)に今(🔰)では皆(jiē )、そんな處でない、と思ふほど、興(xìng )奮し(🎩)てゐた(🍆)。石山(shān )の家に(🕔)寄(jì )り合(hé )つ(⛏)て、色々の(🍑)話をきいたりし(🐳)てゐるうちに、(👳)殊に若(🕳)い百姓など(🔷)は、「地主つて不埓だ!」さういふ理窟の根(🗝)(gēn )據(📶)が分(fèn )つてく(🎸)るの(⛽)が(🦒)出てき(🔼)た。始め「さうかなア」(🔢)と思つ(🐸)て(❤)、フラ/(🌟)\した氣(🐗)(qì )持(chí(🖇) )のも(📀)の(🍯)が、「野郎奴(nú )」などと云つてき(😌)た(🚶)。澤山集るこ(🆎)とがあると、(👲)校(xiào )長(zhǎng )先生は、手振り(💘)や、身振りまでして、「佐倉(⬜)宗(🖐)五郎」や「磔茂左衞(wèi )門」などの義民傳を話してきか(🐇)せた。それが、(🥏)處が、理窟(kū )なしに百(😄)姓の頑固(gù )な岩ツころのやうな(🎍)胸のすき(😯)間(jiān )々々から、にじ(🚧)み入(rù )つて行つた。それ(🍩)から、(⛲)笑談のやうに、「北海道(🏥)(dào )の(🎼)宗五(☝)(wǔ(📗) )郎」といふ奴(📪)が、何處かか(⛰)ら(🌁)一人位は出たつて惡(è )く(💾)ないだ(😔)ら(💈)うさ(📵)、と(🎇)云つた。する(🌺)と、朴訥な(🍊)百姓は、(🈯)眞面(🎳)目(🏘)に、考へ(🔻)こ(💘)んだ。
皆は互に見(jiàn )※(「廴+囘」、第(🔍)4水(👉)準2-12-11)はしてみた。それ(🛍)か(😒)ら(🚝)手(shǒu )が、あ(🎃)やふやに七ツ、八(bā )ツ擧(🐔)がつた。
鼻血を出(♌)し(🛒)、そ(🗄)れが(🎊)顏(yán )一(🐽)(yī )杯についてゐて(🌎)、鐵道線路の(🐙)轢(🍍)(lì(🔉) )死(🤡)(sǐ )人(rén )が立ち上(🛐)つ(⛄)て(🥏)きた、といふ風にみえる(♎)ものもあつた。顏一杯(bēi )が紫色にはれ上つて、眼が變に上ずつてゐるのや、唇を(🏳)ピク(🚩)/\ケイレンさせて入つてくるものも(Ⓜ)あつた。皆(jiē(💋) )は次(📎)(cì(🧑) )の順番(fān )の(🖌)くるの(🥍)を、身體(🌷)を硬直させながら、反つ(✳)て、妙(miào )に(🐻)うつ(🌾)ろな氣(qì )持で(✡)待つてゐた。
何(🤹)臺も何臺も過ぎて行つた。誰かゞ(🚶)源(📬)吉の家に(🎒)言(💵)葉(🌾)をかけてゆ(🏮)くものがあ(🏨)つ(💵)た(🌼)。母(mǔ )親は、や(🤐)うやく戸をあけて(👊)表へ(👓)出て(😥)みた。そ(🈸)の時は丁度もう終(🌵)りさうで、鈴木の石(🛍)が、母親(🏺)をみて、「やア、お(💒)婆さん、行えつてくる(🌍)ど!」と言(yán )葉をか(🔀)け(👶)た。
だが(💊)、巡(🐽)査とは! (⏲)百(🚟)姓(xìng )は(🈁)巡査(👶)にはな(👉)れて(🎳)ゐ(🍱)な(➕)かつた。文字(zì )通りだじ/\にな(🎃)つて、何(🎛)が(👅)何(🥥)や(🎋)ら分らずにゐるうち(🦈)に、手(🗓)もなく巡(xún )査に(🤤)兩(liǎng )側を守られて、十三人の百(bǎ(🥞)i )姓は警察に連れ(🃏)られて(🤾)行(háng )つた。警察(⛷)に(㊗)は幹部(🥦)の百姓も連(🛰)れて來られてゐ(🤾)た。地主が皆の入つ(🔒)てく(🍫)るのを見ると、椅子(zǐ )に(🗣)坐つたま(😱)ゝ、(🔳)大聲(📜)で笑(🔣)ひ出(chū(🔒) )し(⛩)た。そ(🕎)の夜まで皆は、ブル/\震ひながら(👞)、駐(zhù )在(🐠)所(🆔)の後の小さい室(shì(🎍) )に押しこめ(🚸)られ(😭)てゐた。巡(💏)査が三人も(🎽)ついてゐる(📚)の(💀)で、お互が一言も話すこと(💋)が出(🐎)來なかつた。表から(🌗)は、何頭(😗)も(🛂)の(⛄)馬のい(🌋)なゝきや足(🚑)がき(❣)が(📇)聞えてくることがあつた。皆(jiē(📌) )は兩(🥝)腕(🗃)を(🏰)はすがひ(🧑)に(🚥)深く懷につ(👵)ツこんで、(💔)顎を胸にうづめ、鷺(🤨)のやうに交る/\片足(♍)で(🚕)立つて、(🛏)片足は(🛃)他の片足の脛(⌚)(jì(😒)ng )や股にくつつ(🥤)け、寒さの(✴)ため(🕤)に爪(🌺)先などが感(👧)覺のなくな(🥔)るのを防い(🎄)だりした。
「まあ(🐦)、さうしなけアなん(🌤)ねえべ。」と(⏳)、そ(🤜)んな(🖇)事にな(🔰)つた。
こんな意味の手(shǒu )紙(zhǐ )だつた(❌)。
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