これ(🔩)に(😝)は半蔵も答えられなか(🤬)った。彼(🎹)は忘れがたい旧師(🌶)のことを一時の(👻)浮沈(👀)(shě(🅰)n )うき(🐟)しずみぐらいで一(yī )口に言(yán )ってしまいたく(🚪)なか(🍈)った(🥒)。た(🚃)だあの旧師が(🔼)近(🍎)(jìn )く中津(🥋)川(chuān )を(🖖)去って、伊勢(⌛)いせの方(🌋)に晩年を送ろうと(🕟)している人であ(💇)ることを(🐹)うわ(🆖)さする(☕)にとどめ(💃)ていた。
(⭕)と(🎒)う(🚩)とう、半蔵は他の庄屋たちと共に、道(dào )中奉行からの沙(shā )汰さたを九(🏀)(jiǔ )月末(♿)(mò )まで(😂)待った。奉行(🌶)から(⬛)話のあ(📕)った(🔨)仕(📩)訳書上帳(😐)しわけ(🕍)かきあげちょうの郷里か(🚭)ら(🚥)届いた(🏾)のも差(🧘)し出してあり、木曾(✉)(céng )十(🌑)一(👪)(yī )宿(xiǔ(⛹) )総代と(💿)して願書(📵)も差し出(chū )してあって、半蔵らはか(🎗)わるがわる神田(🎆)橋かんだばし外の屋(wū )敷(🧤)へ(🤼)足を運(🌖)んだが、そのたび(🤰)に今(🎷)す(🕋)こし待て、今(jīn )すこし待(dài )てと言(🚚)(yán )われるばかり。両国(guó )十一(🦒)屋に滞在(🐑)する平(👯)助も(📺)、幸(xìng )兵衛も(👹)し(💥)び(🐪)れを切らし(🎆)てしま(😳)った。こんな場(chǎng )合に金を(⏬)使ったら、尾州(🕳)あた(🚑)りの留(🤪)守(shǒu )居役を通(🥇)(tōng )して(➗)も、もっと(➰)てき(❓)ぱき運ぶ方法があり(🦄)はし(🧜)な(🍡)い(🍃)かなどと謎(mí )なぞをかけるものがあ(🌄)る。そんな(🤣)無責任な(🌚)人の言(yán )うこ(🥦)とが一(yī(📲) )層半蔵(🚌)をさびしがらせた。
(✡)浪士らの幹(😥)部(🐬)の前には、そういう(📉)めず(🦀)らしい(🍝)人(🧢)たち(🦁)があら(🕦)われた(🥒)。そのうち(🥎)の一人ひとりは伊那座光(🍧)寺(🌮)いなざこうじにある熱(🕞)心な国学の鼓(🕕)吹(🈺)者(🤥)(zhě )こ(🍭)すいしゃ仲間で、(🍒)北(😹)原稲雄が(👑)弟の今村(🛋)豊三(sān )郎いまむらと(🐭)よさぶろうである。一人は将軍(🦕)最初の上(shàng )洛じ(🆑)ょうらくに(🥘)先立っ(🌃)て足利尊氏あしか(🌈)が(🍘)たかうじ(🎢)が木像の首を三条河原さん(🈁)じょうがわらに晒(shài )さらした(😏)示(shì )威の関係者(🎚)、(🕉)あの事件以来伊那に(🔅)来て(🎵)隠(😑)れている(⤵)暮田(tiá(🎏)n )正香く(⌚)れたまさか(📂)であ(⛄)る。
水(🤥)戸浪士の西下が伝わると、(🐓)沿道の住民(🐌)の間に(🗼)も非常な混(🚛)乱を引き(🔥)起(qǐ )こし(🥠)た。樋橋(qiáo )の山の神の砦(zhài )とりでで浪士(shì(👽) )ら(👓)を(♎)く(💱)い止め(🎻)る諏訪(🐞)藩(🚧)の思おぼ(😾)し召(zhào )しでは(🤔)あるけれ(🏵)ども、なにしろ(🧟)相(🈸)(xiàng )手は(🚸)こ(🌑)れまで所々で数十度(dù )の実戦(🚳)に臨(lín )み、場(chǎng )数を踏んでい(😼)る浪(💳)士(shì )ら(🦆)のこ(👨)とである(👊)、万(wàn )一破(👣)れたらどうなろう。こ(💲)のこ(🥘)とが沿道の(🌫)住民に恐怖を抱(🤲)い(🙉)だかせるようになった。種々さ(💛)まざ(❕)まな風評は人(rén )の口から(🦒)口(🕌)へと伝(🎚)(yún )わ(✴)った(🐊)。万一和田(tián )峠に破(👞)れ(⚽)た(🙇)ら、諏(zhōu )訪勢(🗯)は樋橋(🌾)村を(🗡)焼き払(💗)うだろ(🚽)う、下(🕉)(xià(🚪) )諏(🚄)訪(👹)へ退い(⛺)て宿内を(👪)も焼き(😎)払うだろう、高島の(😶)方(🖤)へは一歩も入(rù )れまい(🕍)と(🏃)して下諏訪で防戦(😕)するだろう、そんなことを言い(🖤)触らすもの(🍀)がある。その「万一」がもし事実となるとすると、下原村(cūn )は焼き払わ(📓)れるだ(🐴)ろ(💭)う、(💵)宿内(nè(📂)i )の友ともの町、久保くぼ、(🕍)武(🚏)(wǔ )居たけ(🍨)いも(📻)危あぶない、事急な時(😌)は(🖲)高(💺)(gāo )木大和町た(🚆)かぎや(🐚)ま(🔌)とちょう(🥜)ま(🎾)でも(🐛)焼き払(🧢)い(🚖)、浪士(🔓)らの足だまり(👴)を(🌫)なくして(🚻)防ぐべき諏(🏦)(zhōu )訪藩での御(😌)相(xiàng )談(🏊)だなぞ(🥋)と、(🤕)だれが(😪)言い出(chū )したとも(🚴)ないような風評(píng )がひろがった。
という亭主(😮)(zhǔ )と一(🌁)(yī(😜) )緒に(🚸)、(🚔)半蔵はそ(🧥)の二階から(😔)物(🐅)干し(♊)場(chǎng )に登っ(🔛)た。家(jiā )々の(🖨)屋根が(😯)そ(🤕)こか(🔯)ら(🤰)見(🚽)(jià(🏦)n )渡(🔓)され(🏖)る。付近(jìn )に火の見のある家(👚)は、高い屋根の上に登って、町の(🤾)空に火の手(shǒu )の揚がる方角(jiǎo )を見さだめようとす(🛤)るも(🚩)のもある。
(🦑)こ(✡)の真木和泉の死(sǐ )について、景蔵(zāng )の所感もその手紙(zhǐ )の中(🧐)に書(shū )き添(tiān )えてある(🛑)。尊王(🚳)と攘(♈)夷と(🤞)の(🚴)一致(⏮)結合をねらい、それによって世(shì(🙋) )態(tài )の変革(📘)を促そ(📟)うとした安政(🌗)(zhèng )以来の志士の運動(🗺)(dòng )は、事実においてその中(zhōng )心の人物を失ったとも言ってある。平(🎵)田(🙏)(tián )門(mén )人としての自(🏓)分(👤)らは――こと(💦)に後進(📁)な自(zì )分らは(🕝)、彼真(zhē(📴)n )木和(🌭)(hé )泉が生涯しょうが(🍰)いを振(zhèn )り返(fǎn )って見て、もっと自分ら(🔈)の進(🏌)路を見さだむべき(💋)時(shí )に到(🤓)達し(🗜)たと言っ(🍌)てある(🌺)。
(😠)長州屋敷の打(🌋)ち壊こわしが始(shǐ )まった(🔔)のだ。幕府は(🌑)おのれにそむくもの(👨)に対してそ(🔜)の手段(📱)に出た。江戸じ(😦)ゅうの火消(🗒)し人足が(🚅)集められて、まず日比谷ひ(🦀)びやに(😟)ある毛(🎗)利家もう(🌇)りけの上屋(🏜)敷(fū(💩) )が破壊された(🙋)。かねて長州(🐫)方で(🚼)は(🦕)この事(👞)のあるの(📈)を(🏐)予(📛)期してか、あるいは(😱)江戸(🤠)(hù )を見(🚇)捨(shě )てるの意味よりか、先(xiān )年(nián )諸大名(🖍)の家族が江(🎦)戸(hù )屋(🌙)敷(fū )から解放されて(🎏)国勝(🎒)手(🆖)(shǒu )く(🙍)にがって(㊙)の(😥)命令が出(chū )たおりに、日比谷に(🏔)ある長州の上(shàng )屋敷では(🏙)表奥(ào )お(🎿)も(🔦)ておくの諸殿を取り払ったから、打ち壊(huài )され(🕚)たのは四方の長屋のみで(👑)あっ(🎼)た。麻布龍(ló(🌗)ng )土町あざぶ(🏅)りゅうどちょうの中(🐲)屋敷(fū )、俗(🛣)(sú )に長州の檜(guì )屋(wū(🚼) )敷ひのき(🔂)やしきと呼ぶ方(⛳)に(🤞)はまだ土(tǔ )蔵(😍)が二(🗄)十か所(🔊)もあって、広大(dà )な(🍏)建物も残っていた。打ち壊(🎳)し(⏪)はそこでも始まった。大(😅)き(💥)な柱(🕉)は(🤙)鋸(🆘)(jù(📽) )のこぎりや斧(📟)お(🌗)ので(🍕)伐きられ、それに(🎲)大(⏪)綱を鯱(➡)巻しゃちまき(🚔)にして引き(🚋)つぶされた。諸(🤹)道具諸書物の類(📂)たぐい(🐁)は越(🛴)中(🎗)(zhōng )島で焼(shāo )き捨てられ、毛(máo )利家の定紋じょうもんのついた品(✍)はこ(⛩)とごとくふみにじられた。
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