先(xiān )師のご病気が重(🖨)くなった時(shí )、子(zǐ(🕟) )路は、(🥃)いざという場(chǎ(🖋)ng )合(hé(🌓) )のことを考慮(🚍)し(🎮)て、(🏻)門(🌍)人(🈁)たちが臣下の礼(🎱)をとって(🤩)葬儀をとり(🕞)行(😘)う(🍿)ように手は(📩)ずをきめて(🎽)い(🌱)た(🚒)。その後、病(🧙)気が(⛓)いくらか軽(qīng )くなった(🏗)時、先(🏼)師(shī(✂) )はそのことを知られて、(🌏)子路(lù )にいわれた。――
「(🆗)かりに周(😱)公ほ(🤡)どの完璧(bì )な才(cái )能がそなわっていても、その才能にほこり、他人の長(🕉)所(🌩)(suǒ )を(💢)認めな(🌀)いような人であ(🍶)る(😌)ならば、もう(🥓)見どころのない人(🌚)物(wù(🤮) )だ。」
一一(二(🚊)一六)
○ 同姓(😝)==魯の公室(shì )も呉(🙆)の公室も共(😀)に姓は「(💺)姫(zhěn )」(き)で、同姓であり、遠(yuǎn )く祖先を同じくした。然(😵)(rá(📁)n )るに(🐴)、礼(🕸)には血(xuè )族結(🎶)婚を絶(💞)対にさけるため、(🔃)「同姓(xìng )は(🕺)娶らず」と規定して(🐞)いる(🕴)のである。
「文王がなくなら(🤴)れた後、文と(🤔)いう言葉の内容(🆘)をなす古聖(shèng )の道は(🤫)、天(⛲)意によっ(☝)てこの私(🆙)に継(⛺)(jì )承され(👰)ているではないか。も(🏋)しその(🐹)文をほろぼそう(🐅)とするのが天意であ(😔)るならば、(👌)何で、(♒)後(hò(🛫)u )の(🥉)世(💉)(shì(😆) )に(👞)生れたこの私に(🛩)、文に親しむ(❎)機(🎰)(jī )会が与(🎮)(yǔ )えら(👫)れよ(👭)う。文(🐠)をほろぼすまいというのが(💰)天意であ(🏚)るかぎり、匡の人たち(🕗)が(🧑)、いったい私に対して(🔀)何が出来るというのだ(🎠)。」
「(👳)上(shàng )に立つ者が親族(🙅)に(😦)懇(🌨)篤であれば、人民(💹)はおの(🐯)ずから仁(rén )心を刺(🍭)(cì )戟される(🏣)。上に立つ者(zhě )が故(gù )旧(jiù )を(🧓)忘(wàng )れなけ(🍁)れば、人(rén )民はお(🤨)の(🚮)ずか(📝)ら(🏠)浮(🕟)(fú )薄(⛹)(báo )の風に遠ざかる。」(🐈)
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