(最善(🎻)(shàn )の策(😰)が(🍷)見つからな(🥜)ければ(🌦)、次善(shàn )を選ぶ(🌻)より仕(shì )方(👎)がない。)
樊(🐎)遅(🍟)は、案外(wài )平(📈)(pí(🔱)ng )凡だ(🦊)と(📩)い(🥛)う感じ(☝)がして、こんなことなら、あんなに考(kǎo )えるのでは(🐇)なかっ(⏪)た、と思った(🏟)。
孔(kǒ(⛽)ng )子は(🏉)そんなこと(✌)を(🐷)考えて、いい機会の(🙄)来るの(😨)を(🍙)ね(🦕)らっていた。
子(zǐ(➖) )、魯の大師に(📇)楽が(🔜)く(🔺)を語(👍)(yǔ )つげて曰(⤵)く、楽は其(🎴)れ知る(🤰)べ(🤮)きなり(✒)。始(🐏)めて作(🎭)おこすと(😸)き翕如きゅ(🦌)うじょ(📵)たり。之を従(cóng )はなてば純如たり。※(「激(😏)」の「(😑)さんずい」(🤛)に代えて「白(bái )」(🤔)、(🙇)第3水準(zhǔ(🤝)n )1-88-68)如(🏺)き(💌)ょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底本では「きよ(📊)よじょ」]たり。繹如(🏹)えきじ(🐄)ょたり。以て成ると。
1 孟武伯、孝を問う。子曰(🥨)く、父母(mǔ )は唯(wéi )そ(🔜)の疾(やま(🗝)い)を(♒)之れ憂(💹)うと。(爲政篇)
或ひと曰く、雍よう(🏘)や仁にして佞(🌪)ね(⚾)いならず(✔)と。子(zǐ )曰(yuē )く、焉(yān )いずくん(🖤)ぞ佞(📯)を用(🤞)(yò(🍥)ng )いん。人(ré(😓)n )に禦あた(🕖)るに(🔥)口(🍢)給を以(🎂)てし、しば(✌)しば人(🌞)に(🏼)憎(zēng )まる。其の仁な(🐈)るを知らず(🐓)、焉(🎈)くんぞ佞を用(📴)い(🚚)ん。
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