一(👬)五(🚅)(二(🙏)二〇)
二(èr )九(📰)(一七(🥥)六(liù ))
こがれるばかり、
○ 孔子自(zì )身が当(dāng )時第(dì )一流の音(📦)楽家(💸)であつ(🗝)たことを忘(wà(⛳)ng )れては(🛒)、この一章の妙(🈵)味は半減する。
○ 本章は「(🖨)由らしむ(🍀)べし、知ら(🛹)し(🏃)むべか(🥪)ら(🕢)ず」という言(⏳)葉(🤔)で(✉)広(💕)く流布され、秘密(mì )専制政治の代表的表(😄)現(🤒)であるか(🛠)の(🎅)如(rú(🔤) )く解釈(🎓)されて(🖌)いる(🥂)が、(🔞)こ(🚘)れは(🚃)原文の「(📯)可(kě )」「(😦)不可」を(💙)「可能」「不可(kě )能(🛍)」の(🖕)意味にとらないで、「(🎮)命令」「禁止」の意味にとつたための誤(☝)りだ(🦀)と私(sī )は(🦂)思う。第一(🥗)、孔子(🥙)ほど教えて(🎳)倦まなかつた人(🛺)が、(🎈)民衆の(👻)知的理解を自ら進(jìn )んで禁止(🛰)しよう(⛩)とする道理はない。むしろ、知(🎊)的(🎧)理(lǐ )解を求(qiú )め(🔞)て容易に(🎶)得(dé(😊) )ら(🚬)れ(👴)ない現(xiàn )実を知り、(🔴)それを(📞)歎き(⬜)つつ、そ(🔑)の体(tǐ )験に基(🍖)い(🎏)て、い(🅾)よい(🥇)よ徳治(🔦)(zhì(🌺) )主義の信念を固(gù )めた言葉とし(🍦)て(♿)受(🔋)取る(😆)べきであ(🚶)る。
七(一(yī )九一)
ゆすらうめ(🌓)の木
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